El s. XXI en violeta

Marea violeta

2012-02-02T13:35:00.004+01:00

El Moviment Feminista de València nos adherimos a la Convocatoria estatal del viernes, 10 de Febrero 2012 y os convocamos a la CONCENTRACIÓN

Día :10 de febrero - 19’30 h.

Lugar en el centro de la Pza. del Ayuntamiento de Valencia

Más info http://www.nodo50.org/xarxafeministapv/?MAREA-VIOLETA-contra-la-ofensiva

Carta de protesta

2012-01-04T18:02:00.006+01:00

E-mail per a enviar a Carlos Herrera, de Onda Cero. Podeu enviar-li el mateix correu també a nivell personal, amb les vostres dades. Aquesta és l'adreça: herreraenlaonda@ondacero.es

"Buenos días, en la tertulia de su programa, los tertulianos -a excepción de uno- Joaquín Legina, Amando de Miguel o usted mismo, han defendido la calificación por parte de la Ministra de Sanidad, Servicios Sociales e Igualdad del término "violencia en el entorno familiar" al referirse al asesinato de una mujer a manos de su ex pareja en la localidad de Roquetas.

Como parece ser que ninguno de Vds. entiende porqué se usa el término violencia de género, me permito recordarle que según el artículo primero de la Ley Integral 1/2004, Objeto de la Ley:

"1. La presente Ley tiene por objeto actuar contra la violencia que, como manifestación de la discriminación, la situación de desigualdad y las relaciones de poder de los hombres sobre las mujeres, se ejerce sobre éstas por parte de quienes sean o hayan sido sus cónyuges o de quienes estén o hayan estado ligados a ellas por relaciones similares de afectividad, aun sin convivencia.

2. Por esta Ley se establecen medidas de protección integral cuya finalidad es prevenir, sancionar y erradicar esta violencia y prestar asistencia a sus víctimas.

3. La violencia de género a que se refiere la presente Ley comprende todo acto de violencia física y psicológica, incluidas las agresiones a la libertad sexual, las amenazas, las coacciones o la privación arbitraria de libertad."

Asimismo, le recuerdo que también se denomina violencia machista, sexista, patriarcal o terrorismo machista, porque es el resultado más grave de la discriminación y desigualdad que sufren las mujeres en una sociedad patriarcal donde el machismo prolifera y se convierte en caldo de cultivo de la violencia contra las mujeres.

La violencia en el entorno familiar engloba diferentes formas de ésta no menos importantes como la ejercida contra las personas mayores, en situación de dependencia, a las hijas o hijos, etc., pero que se diferencian de la violencia machista o de género porque ésta la sufren las mujeres precisamente por ser mujeres.

Este cambio en la denominación es un retroceso significativo en la lucha contra la violencia machista que tantas personas llevamos años realizando. Un cambio que tendría consecuencias importantes. Si a estas alturas del año llevamos 60 mujeres asesinadas a manos de sus parejas o ex parejas, englobar esta cifra dentro de las estadísticas de violencia doméstica no hará sino invisibilizar este grave problema de la sociedad española. Las palabras, por lo tanto, importan mucho.

Espero haber aclarado tanto sus dudas como las de los otros tertulianos. Mi único propósito es seguir luchando contra esta lacra y no ignorarla,

Un saludo,

Nom i cognoms: "

COMUNICADO ¡No a la supresión ni desprofesionalización de la Biblioteca de la DGFM!

2012-01-04T18:00:00.000+01:00

FRENTE AL TERRORISMO PATRIARCAL ALIANZA DE REBELDÍAS

2011-11-23T08:59:00.011+01:00

25 DE NOVEMBRE. DIA INTERNACIONAL PER A L'ELIMINACIÓ DE LA VIOLÈNCIA CONTRA LES DONES

2011-11-23T08:56:00.001+01:00

Un any més, el Moviment Feminista de València denunciem la injusta situació de desigualtat i violència contra les dones. Violència masclista que ha acabat amb la vida de 69 dones durant el període comprès entre l'1 de novembre de 2010 al 31 d'octubre de 2011.

Demanem el compromís per part de la societat (partits polítics, institucions i ciutadania en general) per a ERADICAR LA VIOLÈNCIA MASCLISTA.

Denunciem que, amb el pretext de la crisi econòmica, s'estan reduint els serveis prestats a les dones víctimes de violència, empitjorant les condicions laborals de professionals que atenen aquestes situacions de violència i degradant així la qualitat d'aquests serveis. Un exemple clar és l'eliminació pel Govern Valencià del Centre Reina Sofía per a l'estudi de la Violència. Una eliminació que no s'entén, quan sols al País Valencià han estat assassinades set dones i són moltes les denúncies per maltractaments tramitades en els jutgats. No se sap perquè no s'ha realitzat l'informe anual que exigeix la llei d'Igualtat de la Generalitat Valenciana: no se sap quantes assistències s'han realitzat en els Centres 24 hores o quantes dones hi han demanat ajuda. Aquest informe faria evident la falta de resposta davant aquest drama, com també el desinterès de la Generalitat en complir les lleis.

Així mateix, denunciem la falta de voluntat política per a promoure la prevenció de la violència en els centres escolars, prevenció que falla des del mateix moment que no es promou una educació en igualtat, ni una ciutadania entre iguals.

Manifestem la nostra solidaritat amb l'entorn afectiu de les dones víctimes de la violència masclista, i demanem més recursos de suport per als i les menors que queden orfes per causa de la violència, així com amb totes les famílies de dones originàries d'altres països, que van vindre amb el somni de millorar la seua història vital i que van trobar la mort en aquest país. I amb les que moren diàriament en països amb un alt índex de violència com Mèxic, Guatemala, Colòmbia, així com els països que es troben en conflictes armats.

Les violències de gènere(S) que patim les dones, dins i fora de les nostres relacions afectivo-sexuals, en tota la seua diversitat i realitat: violència de gènere, lesbofòbia, transfòbia, bifòbia… és una xacra patriarcal que aquesta societat no pot permetre ni un dia més. Exigim, per això, mesures, recursos i eines de polítiques públiques per a la seua eradicació.

Volem el compromís de totes i tots per a la construcció d'una societat on no tinguen cabuda les violències masclistes en totes les seues expressions: econòmica, estètica, laboral, física, psicològica, sexual, institucional, religiosa i en forma de tracta de dones amb fins d'explotació laboral i sexual.

Estem amb totes les organitzacions feministes del món que hui, 25 de novembre, es manifesten contra aquesta greu injustícia patriarcal. Perquè som conscients que entre totes assolirem eradicar el feminicidi que devasta el món. Perquè estem decidides a què les següents generacions visquen en una societat més igualitària i puguen créixer lliures, felices i en pau.

València, 25 de novembre de 2011. Moviment Feminista de València.

Propostes sobre dona i ocupació

2011-11-17T17:21:00.002+01:00

Activitats, jornades, conferències...

2011-09-26T09:15:00.005+02:00

Voluntariado y violencia de género (16 h. / Fundar, C/Fuencaliente, 1 - Valencia)

Balanç sobre la violència de gènere. Conferència de Miguel Lorente Acosta

Hombres por la Igualdad

2011-09-19T08:56:00.002+02:00

Democracia Paritaria y Participación Política de las Mujeres

2011-09-19T08:53:00.000+02:00

Info de interés

2011-09-01T08:57:00.001+02:00

REVISTA TRABAJADORA Nº 41
http://www.ccoo.es/comunes/temp/recursos/1/1006591.pdf

COMPENSACIÓN PARA LAS AMAS DE CASA EN CASO DE DIVORCIO
http://www.cadenaser.com/sociedad/articulo/amas-casa-tendran-ser-compensadas-economicamente-caso-divorcio/csrcsrpor/20110719csrcsrsoc_8/Tes

NUEVA PRESTACIÓN PARA EL CUIDADO DE NIÑ@S CON CÁNCER O ENFERMEDAD GRAVE
http://lady-read.blogspot.com/2011/07/el-gobierno-aprueba-el-real-decreto-que.html

Y POR ÚLTIMO, UNA CONTUNDENTE BATERÍA DE RAZONES POR SI OS MIRAN RARO
CUANDO DECÍS QUE VOSOTRAS Y VUESTRO SINDICATO SOMOS FIRMES FEMINISTAS.
http://www.jornada.unam.mx/2004/12/06/informacion/76_agradecelo.htm

Co-Responde

2011-07-18T09:23:00.007+02:00

Fer-se major en clau d'igualtat

2011-06-21T15:48:00.000+02:00

En aquest món fotut ...

2011-05-31T09:09:00.022+02:00

El moviment M-15 i en l'Acampada de València seguim una setmana més en la plaça i sempre en la lluita, mai pensarem que treballar per transformar era una tasca fàcil ... http://www.acampadavalencia.net/

I que tal si ens unim? Disfruteu i aprenguem que dels somnis surten les realitats ...
http://www.youtube.com/watch?v=a_tW9WJUVdw&feature=related

... shtttt, però, i no ho digueu a ningú/ninguna, bàsicament aquest és el nostre motiu per seguir!

Una forta abraçada d'aquestes:
http://www.elpais.com/articulo/portada/abrazos/dados/elpepusoceps/20090809elpepspor_1/Tes

Gràcies, per donar-nos la oportunitat de canviar i per formar part d'ella!

Invisibles

2011-05-09T18:37:00.003+02:00

Vídeos

2011-05-06T12:36:00.010+02:00

A mí no me da igual

A mi no me da igual from Marta Serrano on Vimeo.

Nuestras manos

EUPV Eleccions Autonòmiques 2011 - Video Electoral

Lesbineando por Benimaclet

2011-04-26T10:14:00.002+02:00

Biblioteca de dones

2011-04-11T14:18:00.008+02:00

Només cal posar un correu a aquesta adreça i en assumpte: apoyo biblioteca!

CAMPAÑA DE RECOGIDA DE FIRMAS hasta el 30 de mayo. Manda tu apoyo a bibliomujer@gmail.com

BIBLIOTECA DE MUJERES: UN ESPACIO PROPIO

La Biblioteca de Mujeres creada en 1985, tuvo que donarse al Instituto de la Mujer en noviembre de 2006 tras ser desalojada de su espacio por la Comunidad de Madrid. Han pasado cuatro años desde su donación y todavía no tiene espacio propio.

Las Amigas de la Biblioteca de Mujeres somos un colectivo creado a partir de la donación de la BdM al Instituto de la Mujer en el que participamos colaboradoras, usuarias, investigadoras, donantes y otras muchas más porque consideramos que la BdM tiene que seguir adelante.

Su colección consta de unos 30.000 volúmenes, compuesta por estudios y ensayos feministas y misóginos, biografías, obras de creación artística y literaria, revistas y colecciones especiales como agendas, calendarios, carteles, folletos, tebeos, chapas ...

La BdM es, en sí misma, un testimonio de la lucha de las mujeres, pues ésta, como casi todas la bibliotecas de mujeres, se creó en el momento de reivindicación del movimiento feminista en España; y también, porque es el resultado de la colaboración de muchas mujeres que han pasado por allí durante estos 20 años y de miles de horas de trabajo no remunerado.

Por todo lo expuesto anteriormente, creemos que esta Biblioteca debería tener un espacio propio, dotada con recursos económicos y de personal necesario para poder llevar a cabo los objetivos y fines para los que fue creada.

Esta Biblioteca es un patrimonio cultural de las mujeres del que hasta ahora hemos carecido, es nuestra propia historia.

¡POR UN ESPACIO PROPIO PARA LA BIBLIOTECA DE MUJERES YA!

Presentació del llibre “Los senderos de Ariadna”

2011-04-04T12:30:00.000+02:00

Una història de valor

2011-04-04T12:23:00.002+02:00

"Me llamo Remedios Montero y nací en Beamud de la Sierra, un pequeño pueblo de la provincia de Cuenca. En guerrillas mi nombre era Celia..."

Signa el manifest feminista per una universitat pública i laica

2011-03-22T08:49:00.008+01:00

Per a llegir i signar el manifest fes click ACÍ

El nostre Manifest

2011-03-02T16:42:00.004+01:00

100 anys de la dona a la Universitat

2011-02-28T15:26:00.001+01:00

Actes del 8 de març

2011-02-28T09:12:00.011+01:00

Més conferències, presentacions, etc. ACÍ

Pacto Social y Económico: ¿Dónde estamos nosotras?

2011-02-28T09:11:00.000+01:00

Bases curtmetratges IGUALTAT. 2011

2011-02-18T12:34:00.003+01:00

Mesas de convergencia por una salida social a la crisis

2011-02-18T12:33:00.002+01:00

La discriminación salarial de las mujeres en el mercado de trabajo

2011-02-11T12:33:00.013+01:00

I Concurso de fotografía: el día que empecé a quererme yo...

2011-02-01T11:29:00.004+01:00

Jornades d’Igualtat Alzira 2011

2011-01-27T08:58:00.004+01:00

Més info

PPiiNA – PLENT, una apuesta feminista por los derechos de paternidad. María Pilar Moreno

2011-01-25T08:49:00.002+01:00

Llegir

Haití: violència sexual contra dones

2011-01-18T16:09:00.009+01:00

Cibercampanya

PPiiNA

2011-01-12T10:42:00.003+01:00

Nosotras no las olvidamos

2011-01-10T12:26:00.000+01:00

(Artículo de Amnistía Internacional)

Las “mujeres de solaz” piden justicia por la brutal humillación que sufrieron

La violencia sexual que se inflige a las mujeres en los conflictos armados de cualquier parte del mundo es tan generalizada que se percibe como una consecuencia inevitable de la guerra. Sin duda uno de los ejemplos más crudos es el sistema de esclavitud sexual que institucionalizó el Ejército Imperial de Japón entre los años de 1930 y el fin de la Segunda Guerra Mundial.

Unas 200.000 mujeres fueron esclavizadas sexualmente por los militares japoneses en lo que se conocía como “centros de solaz”. Las mujeres, recluidas en estos centros contra su voluntad, fueron repetidamente violadas, torturadas y tratadas como animales durante meses y años. Las víctimas procedían de China, Taiwán, Corea, Filipinas, Malaisia, los Países Bajos, Timor Oriental y Japón. La mayoría eran menores de 20 años, y algunas apenas rebasaban los 12 años de edad.

Tras estas vivencias las mujeres quedaron gravemente traumatizadas. Muchas de ellas nunca contrajeron matrimonio. Muchas no pudieron tener hijos a causa de la tortura sufrida.

El Tribunal Internacional Militar para el Lejano Oriente, establecido para enjuiciar a los criminales de guerra de Japón, hizo caso omiso de la cuestión de las “mujeres de solaz” y su violación institucionalizada. No se ha hecho justicia.todavía.

Cuenta Gil Won-ok, una de las afectadas:"El gobierno de Japón piensa que la cuestión de las “mujeres de solaz” ha pasado a la historia y se olvidará. Pero eso no ocurrirá. Mientras la generación siguiente lo sepa, no se olvidará."

Las “mujeres de solaz” que sobrevivieron guardaron silencio durante casi seis decenios, humilladas y avergonzadas, aisladas, enfermas física y mentalmente y, en muchos casos, reducidas a una pobreza extrema.

Pero desde 1992, las “mujeres de solaz” coreanas han estado manifestándose cada miércoles a las puertas de la Embajada de Japón en Seúl, Corea del Sur. Lola Ammonita dice "Cada vez que hablo en público, lloro; pero me siento como una activista. En la ex Yugoslavia hablé con mujeres que también habían sido violadas en la guerra... mujeres que me dijeron que se sentían incapaces de hablar de lo que les había sucedido a ellas, pero que yo les había dado valor y esperanza."

Las “mujeres de solaz” están demostrando un gran valor hablando de su brutal experiencia. Es un valor que está alentando a otras personas a hacer lo mismo. Al reclamar sus derechos, las mujeres se están movilizando y son la inspiración de todo un movimiento mundial que exige que cesen los crímenes de violencia sexual contra las mujeres.

Campanya PPiiNA

2010-12-21T12:40:00.002+01:00

Una ley clave

http://www.nodo50.org/plataformapaternidad/blog/una-ley-clave

Notícies premsa - El director del Menor advierte que la ley de custodia compartida perjudicará a los hijos

2010-12-20T09:03:00.002+01:00

http://www.levante-emv.com/comunitat-valenciana/2010/12/13/director-menor-advierte-ley-custodia-compartida-perjudicara-hijos/765181.html

Font: Levante-EMV

El permiso de paternidad, prioritario

2010-12-13T13:10:00.001+01:00

Reportatge a Publico.es

Una miqueta d'humor

2010-12-13T09:13:00.002+01:00

Una àvia li diu a la seua néta:

- Jo, a la teua edat, ja treballava.

I la néta li respon:

- Jo, a la teua edat, estaré encara treballant.

Las nuevas trampas del patriarcado

2010-12-13T09:10:00.002+01:00

LAS NUEVAS TRAMPAS DEL PATRIARCADO CONTRA EL AVANCE HACIA LA IGUALDAD: la custodia compartida, las denuncias falsas, y el pretendido “Síndrome de Alienación Parental” (SAP).

II Jornadas Europeas de Debate 'Con su Permiso'

2010-12-01T09:19:00.005+01:00

'De las cuotas masculinas a la paridad en el cuidado: para la igualdad, permisos iguales'

www.igualeseintransferibles.org

Manifiesto 25N

2010-11-23T12:52:00.004+01:00

Activitats per a les aules

2010-11-22T12:54:00.013+01:00

L’organització de Dones de la Confederació Intersindical ha preparat aquestes unitats didàctiques per a treballar en les aules, primaria i secundaria, amb motiu del Dia internacional per a la eliminació de la violència cap a les DONES.

Género y Democracia en América Latina

2010-11-22T12:51:00.003+01:00

Manifestació dia internacional contra la violència de gènere

2010-11-15T09:04:00.005+01:00

25 DE NOVEMBRE
MANIFESTACIÓ DIA INTERNACIONAL CONTRA LA VIOLÈNCIA DE GÈNERE

L’àrea de la Dona d’EUPV i la Plataforma Feminista de València us convoca a participar activament en la:

MANIFESTACIÓ A VALÈNCIA EL 25 NOVEMBRE DE 2010
19.30 hores - Parterre

Recorregut: Jardins del Parterre (cantonada C/Pau)Palau de Justicia, Colón, Xátiva, Av. Maqués de Sotelo i finalitza Pça. de l’Ajuntament.

LEMA DE PANCARTA DE CAPÇALERA: “CAP AGRESSIÓ MÉS, CAP MALTRACTADOR AL CARRER. NO A LA VIOLÈNCIA MASCLISTA”

Convoca: Moviment Feminista de València.

Anirem totes vestides de negre i amb un braçalet morat o lila.

Organització: Primer anirà la pancarta unitaria.

Darrere de la pancarta portarem siluetes de dones assassinades des de el 1 novembre 2009 al 31 octubre de 2010, una per cada dona, amb el seu nom i data de l’assassinat.

Darrere batucada i darrere la resta de manifestació.

Es prega respectem que no es una manifestacio festiva.

Participa: S’ambalà, batukada de Natzaret / Lesbianbanda.

Comunicado de prensa: XXI FEMINARIO LAICISMO, RELIGIONES, EDUCACIÓN Y CULTURA

2010-11-10T08:45:00.004+01:00

El XXI Feminario “LAICISMO, RELIGIONES, EDUCACIÓN Y CULTURA” pone de manifiesto la necesidad de que España sea un Estado laico

La Plataforma Andaluza de Apoyo al Lobby Europeo de Mujeres ha llevado a cabo en el Rectorado de la UCO el XXI FEMINARIO “LAICISMO, RELIGIONES, EDUCACIÓN Y CULTURA” en el que ha contado en su inauguración con la presencia de la Consejera para la Igualdad y Bienestar Social de la Junta de Andalucía, Dña. Micaela Navarro; la Delegada de Igualdad de la Diputación de Córdoba, Dña. Eva Mª Fernández Mahedero y la Subdirectora del Instituto de la Mujer, Dña. Cristina Saucedo.

En este Feminario, al cual han asistido más de 450 mujeres representantes de Organizaciones Feministas de todo el Estado español, se ha ha reivindicado el LAICISMO como única vía para hacer efectiva la democracia y los derechos de ciudadanía. La presidenta de la plataforma andaluza de Apoyo al Lobby Europeo de Mujeres, Rafaela Pastor, puso de manifiesto la necesidad de que España sea un país laico en el que "el respeto a la igualdad de derechos y oportunidades inunde las calles, la educación y la cultura"

En esta jornada se enfatizó que el Estado no está obligado a garantizar modalidades educativas que den respuesta a la diversidad religiosa, sino que está obligado a educar en consonancia con la Constitución y de acuerdo a ella poniendo en valor la libertad y la igualdad y por tanto no debe haber en el aula nada que ponga en riesgo esa libertad e igualdad. El fin de la educación es la adquisición de la competencia cívica del bien común.

En este contexto, se ha celebrado en los jardines del mismo Rectorado, este sábado, una Concentración y lectura de manifiesto reivindicando la necesidad de que España sea un Estado laico.

Este año se ha contado entre otras con Amelia Valcárcel, Carmen Calvo, Mª Luisa Balaguer, Rosa Cobo, Luisa Posada, Alicia Miyares, Sophie Bessis, Ana de Miguel, Victoria Sendón, Amelia Sanchís, Cristina Molina y Angeles Álvarez.

En este Feminario, que ha coincidido con la visita del Papa Benedicto XVI a España, se ha puesto de manifiesto que la Iglesia debe dejar e marcar la moral de este país a través de cauces políticos, para que las normas y las leyes se rijan por el consenso de la ciudadanía y no por la manipulación religiosa asentada y construida en el miedo y en la culpa.

Fdo.: Gabinete de Comunicación de la Plataforma Andaluza de Apoyo al Lobby Europeo de Mujeres

IV JORNADAS FEMINISTAS: SOMOS MALAS, PODEMOS SER PEORES.

2010-11-08T12:20:00.004+01:00

Organitzades per l'àrea de la Dona d'EUPV i Acontracorrent.

Bloc 1:

- Genealogia Transfeminista. Amb Laura Bugalho i Laura Valero, activistes transfeministes.
Dimarts, 9 de Novembre. 19 hores. Saló de Graus d'Economia (Planta Baixa edifici departamental facultat Economia, Tarongers).

- (Des)identitats Feministes. Amb Gracia Trujillo, activista feminista queer i professora de sociologia de la Universidad de Castilla La Mancha i Justa Montero, de l'assemblea feminista de Madrid.
Dijous, 11 de novembre. 19 hores. Saló de Graus d'Economia (Planta Baixa edifici departamental facultat Economia, Tarongers).

Bloc 2:

- Sexe, classe i raça. Amb Susana López, secretària de Migracions del PCE i activista feminista i comunista, experta en migracions.
Dimecres, 17 de novembre. 18 hores.Sala Ignacio Vilallonga d'Economia (1º pis edifici departamental facultat Economia, Tarongers).

- Però aquest treball jo para què ho faig. Estudi sociològic sobre els malestars ocults d'algunes precàries conscients. Amb Charo Hernández Catalán, filòloga, sociòloga, feminista, membre de la Federación de Mujeres Jóvenes.
Dijous 18 de Novembre. 19 hores. Saló de Graus d'Economia (Planta Baixa edifici departamental facultat Economia, Tarongers).

Remedios Montero

2010-10-26T09:02:00.001+02:00

Remedios y Florián, entrevista (extractos).

Ha mort Remedios Montero, fa poc ens va deixar Florián, el seu company

2010-10-25T11:19:00.003+02:00

Ens ha deixat Remedios Montero, "Celia", la històrica guerrillera de la AGLA i companya de Florián García “Grande".
El sepeli tindrà lloc dimarts que ve, dia 26 d'Octubre, al Tanatori d'Alfafar, enfront de Decathlon.
Tinguem el seu record present en la nostra tasca diària pels valors republicans.

Europa laica. No amb els meus impostos

2010-10-21T11:45:00.006+02:00

La visita del Papa, NO con mis impuestos

Entra en:
http://www.laicismo.org/observatorio/destacados/la_visita_del_papa_no_con_mis_impuestos.html

o aquí
http://www.laicismo.org/antiguo/PHP/p_campania.php?id=10175

Así, en el caso de la visita a Madrid, el Estado costeará la mitad del mismo, unos cinco millones de euros. Entendemos que la ciudadanía no tiene por qué costear las visitas y viajes pastorales de quien viene a predicar y difundir doctrinas con las que puede o no estar de acuerdo.

Porqué tengo que costearle la difusión de su doctrina o el fortalecimiento de una organización que:

• rechaza la igualdad y mantiene un papel secundario para la mujer;
• es homófoba, está en contra del matrimonio entre homosexuales;
• ataca el derecho al aborto;
• ataca el uso del preservativo aunque mueran miles de personas por SIDA;
• mantiene y protege a pedófilos en su seno;
• mantiene acuerdos y concordatos que privilegian su posición jurídica para difundir sus doctrinas;
• mantiene miles de catequistas dando su religión en las escuelas públicas;
• recibe miles de millones de euros al año del Estado.

Por todo ello, las ciudadanas y los ciudadanos firmantes nos manifestamos en contra de que estos viajes se paguen con el dinero público, y exigimos a las Administraciones que no se paguen estas visitas.

Entrevista a Angela Davis

2010-10-18T15:39:00.002+02:00

Mujer, de clase baja y raza oprimida: tres razones para la rebelión

Con voz dulce y acompasada, Angela Davis desgrana un discurso demoledor contra la explotación. Nació en la Colina Dinamita de Alabama Estados Unidos), donde el Ku Kux Klan solía incendiar las casas de sus habitantes negros. Luchó por los derechos civiles de la población negra y en 1967 se unió a los Black Panthers, lo que le valió una acusación de asesinato, secuestro y conspiración. Durante los 16 meses pasados en la cárcel empezó a elaborar un análisis político que catalizó en el libro Mujeres, raza y clase, publicado en 1981 y editado ahora en castellano.

Entrevista sensera: http://www.diagonalperiodico.net/antigua/pdfs07/44y45diagonal7-web.pdf

IV Jornada por la igualdad de derechos de las empleadas de hogar

2010-10-06T23:19:00.000+02:00

Presentació del DVD 2010. Curtmetratges per la igualtat

2010-10-05T10:05:00.002+02:00

Comunicats de PPIINA

2010-10-05T09:28:00.003+02:00

¡La democracia en peligro!

_______

Más de 80 organizaciones por la igualdad exigen al Gobierno rendir cuentas por la supresión del permiso de paternidad de cuatro semanas

Madrid, 27 de septiembre de 2010 -. “Un atentado contra la democracia y la igualdad entre mujeres y hombres”. Así ha definido la Plataforma por Permisos Iguales e Intransferibles de Nacimiento y Adopción (PPIINA) la eliminación de la ampliación del permiso de paternidad a cuatro semanas en los Presupuestos Generales del Estado aprobados por el Consejo de Ministros, y que supone la suspensión de una ley aprobada por el Parlamento con entrada en vigor el 1 de enero de 2011.

La plataforma ciudadana, compuesta por más de ochenta organizaciones unidas para reivindicar la equiparación de los permisos por nacimiento y adopción de hombres y mujeres, ha publicado un comunicado en su página web –http://www.igualeseintransferibles.org- en el que denuncia que con este paso el ejecutivo de José Luis Rodríguez Zapatero deroga un derecho reconocido en una Ley que el Parlamento aprobó en octubre de 2009, eludiendo además cualquier debate público. “Exigimos al Gobierno transparencia y rendimiento de cuentas ante la ciudadanía”, señala María Pazos, portavoz de la PPIINA.

Una ley con un gran respaldo social

El 80% de los hombres han disfrutado del permiso de paternidad desde que lo pusiera en marcha en virtud de Ley de Igualdad aprobada en 2007. En diciembre de 2008 el Congreso dio un paso más instando al Gobierno, por unanimidad, a acelerar los trámites para su ampliación de 13 días a cuatro semanas. Según el Barómetro del CIS de marzo de 2010, el 88´7% de las mujeres y el 88,5% de los hombres españoles se muestra muy de acuerdo o bastante de acuerdo con esta medida, lo que para María Pazos evidencia que el Gobierno “está desoyendo el sentir de la ciudadanía”.

“La crisis es sólo una excusa para eliminar esta partida de los presupuestos, ya que es mínima y perfectamente abordable”, señala Pazos al referirse al coste de 200 millones de euros que supondría la ampliación del permiso de paternidad a cuatro semanas. Para Pazos su omisión es una prueba del cambio de rumbo del Gobierno, traducido en recortes generalizados en política social, y que afectan especialmente a las políticas para la igualdad efectiva.

La PPIINA exige al Gobierno que explique las razones para eliminar esta partida en lugar de otras de impacto de género negativo como, por ejemplo, los 2.000 millones de euros de la Declaración Conjunta del IRPF. “Queremos saber por qué después de haber despilfarrado 1.200 millones al año en el cheque-bebé, descuida medidas como estas que sí son efectivas y urgentes para evitar el suicidio demográfico”, afirma Pazos. La PPIINA exige al Gobierno que restablezca de inmediato la partida presupuestaria eliminada.

Además, la PPIINA continúa reivindicando que los permisos sean, para cada progenitor, iguales, intransferibles, remunerados al 100% y con la misma parte obligatoria. La plataforma defiende que solamente cuando los permisos sean iguales, el empresariado empezará a visualizar que contratar a un hombre es comparable a contratar a una mujer; los padres podrán asumir su 50% del cuidado, y los niños y niñas verán que son igualmente importantes para sus dos progenitores.

http://www.igualeseintransferibles.org/

Vaga 29S: les dones tenim motius

2010-09-28T08:52:00.003+02:00

23 de setembre. Dia internacional contra l'explotació sexual de dones i xiquetes

2010-09-23T11:08:00.005+02:00

Taller feminista

2010-09-22T11:10:00.002+02:00

Campanya contra el finançament de les esglésies per l'Estat

2010-09-07T11:46:00.003+02:00

Recolza la campanya amb la teua signatura, ACÍ

Nota d'Europa Laica que compartim

2010-09-06T15:51:00.003+02:00

INICIO DEL CURSO ESCOLAR Y RELIGIÓN

Se adjunta el siguiente comunicado sobre el inicio del curso escolar dirigido a las familias, al alumnado, a las asocaciones de madres y padres, a los claustros de los centros escoleres, a los sindicatos del profesorado a asociaciones relacionadas con el mundo de la enseñanza, a los poderes públicos y a los medios de comunicación, para su conocimiento y por si tienen a bien difundirlo.

Europa Laica ofrece a familias y profesorado algunas recomendaciones para evitar imposiciones de carácter religioso en la escuela.

El 60% del alumnado de la escuela pública no está matriculado en religión.

Europa Laica exige a los poderes públicos que velen por la laicidad del sistema educativo y que potencien la escuela pública y laica.

COMUNICADO DE PRENSA. 1 DE SEPTIEMBRE DE 2010. ESCUELA LAICA-EUROPA LAICA

Cada vez son menos los escolares que se matriculan en religión, a pesar de la fuerte presión de los obispados y de los equipos directivos de algunos centros escolares. Según los últimos cinco informes del Consejo Escolar del Estado, más del 60% del alumnado de la enseñanza no universitaria de la escuela pública no está matriculado en religión en el conjunto del Estado. Y cada curso que pasa crece el número de alumnos que no solicitan religión.

A unos días del inicio de curso escolar, y para evitar la vulneración de derechos de alumnado, profesorado, padres y madres, Europa Laica está dando a conocer las siguientes recomendaciones:

- En el momento de hacer la matrícula, en cualquier tipo de centro, nadie está obligado a responder, en el impreso correspondiente, si desea o no que su hijo o hija curse religión. En caso de no responderse, por defecto el centro está obligado a no matricular al menor en esta asignatura. Consideramos que tal consulta vulnera el artículo 16.2 de la Constitución española.

- Ningún alumno o alumna está obligado a asistir a clase de religión en cualquier centro público o privado. Por lo tanto, cualquier maniobra del centro que suponga una imposición con amenazas más o menos veladas, estigmatización o segregación supone una vulneración de derechos básicos de ciudadanía, que en algunos casos pueden ser constitutivos de delito.

- En el caso de que se decida que un escolar asista al inicio de curso a religión, hay que dejar muy claro que un alumno o alumna en cualquier momento del curso puede decidir la no asistencia a religión, sin que le suponga ningún tipo de problema.

- La impartición de la religión en los centros de enseñanza, que Europa Laica rechaza, en ningún caso supondrá la segregación, la estigmatización o la falta de atención al alumnado que no asista a religión. Los centros tienen el deber de organizar los horarios lectivos priorizando las áreas comunes, sin que la religión interrumpa el normal funcionamiento de los centros, al ser una materia voluntaria y no formar parte del currículo general, por lo que no debe disponer de departamento o equipararse organizativamente a otra área común.

Europa Laica hace estas recomendaciones para evitar situaciones como las denunciadas por muchos padres-madres y profesorado el curso escolar pasado, que suponían una grave vulneración del derecho a la libertad de conciencia en centros de titularidad pública y, sobre todo, en privados católicos financiados con fondos públicos. Estas denuncias están relacionadas con la presencia de simbología religiosa y, sobre todo, con la estigmatización y segregación que algunos alumnos y alumnas sufren a causa de sus convicciones y creencias, un hecho muy grave por tratarse de niños y adolescentes.

Europa Laica, junto a otras muchas organizaciones del estado español, viene reclamando de los poderes públicos que la enseñanza de la moral y doctrina católica o de otras religiones no se desarrolle en el ámbito escolar, además de que no se financien con fondos públicos centros con ideario religioso o de otra naturaleza ideológica.

Llamamiento y mandato de las mujeres y los pueblos de las Américas

2010-09-03T11:19:00.003+02:00

Declaración Final

La resistencia de las mujeres y los pueblos posibilitará que la madre tierra y la vida humana se preserven por siempre.

Colombia se vistió de rostros de mujer, rostros de niñas y niños, de rostros de hombres; los rostros de los pueblos, quienes llenas y llenos de esperanzas, sueños, experiencias, luchas y resistencias, participamos llegadas y llegados desde la Argentina, Paraguay, Brasil, Perú, Ecuador, Venezuela, el Salvador, Honduras, Haití, Guatemala, Cuba, México, Estados Unidos, Canadá, España, Francia, Italia, Bélgica, Alemania; como también desde los rincones de Colombia sus departamentos y regiones de Nariño, Cauca, Valle, Huila, Chocó, Antioquia, Tolima, Cundinamarca, Bogotá, Magdalena medio, Bolívar, Santander, Norte de Santander, Arauca, Atlántico; para participar decida y alegremente en el Encuentro Internacional de Mujeres y Pueblos de las Américas contra la Militarización desde 16 al 23 de agosto.

Este encuentro ve hoy más que nunca cómo la amenaza de guerra mundial resuena y se impone ya en distintas geografías y la humanidad está en la encrucijada de su sobrevivencia y la de otras formas de vida aún existentes. Este encuentro se realiza en un momento en el que el imperialismo norteamericano está diseñando y ejecutando estrategias agresivas de recolonización para reposicionarse y tratar de recuperar la gran crisis de su sistema capitalista. El despojo de las riquezas de los pueblos y la violación a los derechos humanos de mano de la militarización son el camino que han definido, utilizando para ello los medios de comunicación masiva como el amarre ideológico y cultural.

Colombia es un extenso territorio con riquezas minerales, petróleo, fuentes de energía, agua, biodiversidad, flora, fauna, saber tradicional y ancestral de los pueblos indígenas, negros y campesinos; hoy muy codiciados y explotados por las empresas transnacionales que solo se interesan en sus vergonzosas e inhumanas ganancias, para lo cual alientan y fortalecen estos procesos de militarización, guerra, desarraigo, despojo y muerte dañinos a los pueblos y sus territorios; esta lógica dominante extendida y aplicada en toda nuestra América.

El país está conformado por una gran diversidad de pueblos indígenas, afrodescendientes, mestizos, comunidades campesinas y poblaciones urbanas cansadas de la guerra y la violencia que afecta al país desde hace más de 50 años y que ha causado cuatro millones y medio de desplazadas y desplazados y miles de personas asesinadas, desaparecidas y encarceladas. Estas comunidades y pueblos resisten de manera valiente y creativa, a través de procesos de soberanía de cuerpos, territorios y alimentos; afirmándose en sus propias y diversas identidades organizativas, culturales, espirituales y de cosmovisión; proponiendo como eje la unidad y la búsqueda e implementación de la vida digna, la autonomía, autodeterminación y soberanía.

Las mujeres, protagonistas de estos procesos, han sido y siguen siendo la fortaleza de sus pueblos a pesar de seguir recibiendo el impacto directo de la violencia, la pobreza, la exclusión y la discriminación, que en el caso de los conflictos sociales, políticos, económicos y armados significa explotación, miseria, violaciones sexuales, violación a su libertad sexual, y a otros derechos humanos básicos, implementando también el desarraigo, la persecución y la muerte.

El encuentro posibilitó que se organizaran misiones humanitarias de solidaridad hacia distintas regiones del país, que han permitido el intercambio de experiencias, vivencias y reflexiones entre las personas participantes, las mujeres, los pueblos, las comunidades rurales y urbanas colombianas. En estas visitas se pudo no sólo entender la realidad concreta sino darle rostro y nombres a quienes han enfrentado el proyecto de la militarización y la resistencia en sus territorios y vidas cotidianas, también los intereses económicos y geoestratégicos que se defienden. Esta oportunidad permite a la comunidad internacional continuar denunciando la terrible violación a los derechos humanos, que en Colombia adquiere niveles de perversión en prácticas como los falsos positivos, que son vinculaciones de personas inocentes con elementos que justifiquen el asesinato, y encarcelamiento, la desaparición forzada, y desplazamiento con lo que se demuestra que en este país no se está viviendo el postconflicto, como hoy lo asegura el gobierno.

Durante dos días se intercambiaron las experiencias de resistencia de las mujeres y de los pueblos de Colombia y el continente; se denunció el impacto de la militarización; se reafirmó la convicción de que estamos cansadas y cansados de la opresión, la explotación y la cultura de la muerte del capitalismo patriarcal y racista.

Desde este encuentro, en el ánimo colectivo de justicia, respeto y solidaridad continental hablamos al mundo para reiterar nuestro compromiso como mujeres y pueblos contra la militarización, y nos posicionamos para:

Luchar por justicia hacia las mujeres y que se pare la violencia, la intimidación, el control y la utilización de las mujeres como botín de guerra.

Rechazar con energía la estrategia imperialista de los Estados Unidos para militarizar las vidas, territorios y deseos que busca controlar las riquezas de los países y las consciencias. Decimos Fuera Bases militares yanquis de América Latina y del Caribe.

Rechazar la presencia de bases norteamericanas en nuestros países y territorios exigiendo su retiro inmediato.

Luchar contra la injerencia de ejércitos de ocupación como la MINUSTAH en Haití.

Luchar por el cierre de las bases militares en toda nuestra Abya Yala, contra los megaproyectos de energía, explotación petrolera, minera, la privatización del agua, y el despojo de territorios que favorecen hoy a las grandes empresas trasnacionales.

Rechazar la amenaza inminente intervención militar en Costa Rica con más de 7000 efectivos militares y 46 buques de guerra de los Estados Unidos.

Rechazamos los intentos de desestabilizar el gobierno legítimo y las provocaciones reiteradas contra el pueblo de la república Bolivariana de Venezuela.

Reiterar nuestra solidaridad con la resistencia nacional de Honduras, aglutinada en el FNRP, quienes enfilan su política y acción hacia el proyecto de refundación nacional, y en lo inmediato a una convocatoria de Asamblea Nacional Constituyente Popular y Democrática por ello llamamos también a los gobiernos estados y pueblos del mundo a no reconocer el régimen de Porfirio Lobo, quien es el continuador del golpe de estado y de las políticas de violación a los derechos humanos contra el pueblo hondureño que se mantiene en lucha.

Repudiar la criminalización de la lucha de los pueblos que significa muerte y represión contra mujeres y hombres y sus procesos organizativos.

Rechazar la política antiinmigrante que hoy se impone en los estados unidos fortaleciendo la lucha contra el muro.

Rechazar el nombramiento de Álvaro Uribe Vélez para la comisión de investigación por el crimen cometido con las brigadas de solidaridad con el pueblo palestino por el gobierno israelí.

Continuar en la lucha por la liberación de los cinco hermanos cubanos hoy presos injustamente en cárceles de los Estados Unidos.

Respaldar a la acción en la republica del Congo de la Marcha Mundial de Mujeres para el 17 de octubre.

Acogemos el 10 de diciembre como el día de lucha continental contra las bases militares extranjeras.

Acogemos lo mandatado por la asamblea de los movimientos sociales en el IV Foro Social de las Américas realizado en Paraguay. Igualmente lo mandatado en el I y II encuentros hemisféricos contra la militarización Chiapas y Honduras.

Nos comprometemos a dinamizar e impulsar el IV Encuentro continental hemisférico contra la militarización.

Nos vinculamos a la campaña contra la militarización que se articula continentalmente.

Para el caso colombiano llamamos y proponemos al continente ya al mundo:

Mantener firme la propuesta de solución política y negociada al conflicto social y armado interno que tiene Colombia.

Fortalecer y reconstruir los movimientos sociales como sujetos políticos fundamentales para la paz

Impulsar dinamizar y apoyar la corte mujeres y de pueblos desde lo local, regional nacional e internacional en la recuperación de la memoria por la verdad, la justicia, la reparación y la no repetición.

Incentivar la unidad, el fortalecimiento de la concientización, la organización, la comunicación alternativa y la movilización como elementos importantes de autonomía lucha y resistencia.

Participar y acompañar la realización del congreso de los pueblos convocado desde la minga nacional de resistencia social y comunitaria para los días 8 a12 de octubre del 2010.

Hoy reafirmamos nuestro compromiso por la vida digna, la defensa de nuestros territorios, la soberanía, autonomía, autodeterminación, cultura y ancestralidad como movimientos sociales entendiendo que la lucha contra la militarización y las bases militares es un pilar fundamental para la paz.

Mi cuerpo es mi casa
Mi casa es mi territorio
Mi territorio es mi patria
Mi patria es mi continente.

Colombia Barrancabermeja, 23 de agosto de 2010

Concentració enfront dels assassinats de dones

2010-09-02T15:36:00.002+02:00

València 1.9.10

Publicitat sexista

2010-08-26T19:56:00.000+02:00

EUPV exigeix recursos per a que els avortaments es puguen realitzar als centres sanitaris públics

2010-08-19T15:54:00.001+02:00

NOTA DE PREMSA EUPV

Marina Albiol, diputada d’EUPV, assegura que el Consell està practicant una privatització encoberta mitjançant el concert amb clíniques privades.

Marina Albiol, diputada d’Esquerra Unida a Les Corts, considera tremendament negatives les xifres sobre avortaments que ens trasllada l’informe elaborat per la Conselleria de Sanitat sobre Interrupció Voluntària del Embaràs, ja que sols el 5% dels avortaments s’han realitzat a centres sanitaris públics.

Segons ha denunciat la diputada d’Esquerra Unida, “actualment la pràctica de la interrupció voluntària de l'embaràs al País Valencià presenta un panorama que podem considerar desolador, donat que en lloc d'anar normalitzant-se aquesta prestació en la xarxa sanitària pública, com seria desitjable, s'ha anat progressivament dissipant i fent-se cada vegada més marginal”.

Segons Albiol, “El Consell està practicant una privatització encoberta mitjançant el concert amb clíniques privades de l'assistència, abans que del suport i la potenciació dels i les professionals de la sanitat pública”.

Albiol recorda que la interrupció voluntària de l’embaràs “és una prestació sanitària que es deuria donar en condicions de normalitat a tota la xarxa pública valenciana i per això des d’EU exigim que es posen tots els recursos humans i materials que facen possible l’atenció de totes les dones als centres públics, sense necessitat de derivar-les a les clíniques privades”.

“Els drets sexuals i reproductius formen part dels drets humans. I, no obstant, i a pesar del seu desenvolupament legislatiu en l'Estat Espanyol, l'aplicació d'estos drets i el desenvolupament d'aquestes prestacions s'ha considerat com secundaria al País Valencià. No sabem si serà per la seua íntima relació amb la jerarquia catòlica”.

15 d’agost de 2010

GABINET DE PREMSA D’ESQUERRA UNIDA

Investigació: estudi comparatiu en 21 països de permisos parentals

2010-07-27T10:58:00.000+02:00

Notícia:
http://www.swissinfo.ch/spa/suiza_y_el_mundo/internacional/Alemania_y_paises_nordicos_abren_la_lista_de_bajas_de_paternidad.html?cid=17999306

Estudi original, en anglès (PDF – 23 pàgines):
http://www.paidfamilyleave.org/pdf/ParentalLeave21Countries.pdf

Esquerra Unida denuncia la “intromissió constant, marcada pels rosaris” del Consell en la Llei de Salut Sexual i Reproductiva

2010-07-27T10:47:00.003+02:00

NOTA DE PREMSA ESQUERRA UNIDA

El Diari Oficial de la Comunitat Valenciana (DOCV) publica hui la concessió d’una sèrie de subvencions al programa de suport de la maternitat Primer Dies, valorades en un total de 300.000 euros i destinades a associacions pro vida, congregacions de monges i fundacions. “Es tracta de l’ofensiva més que clara d’un Consell absolutament contrari al dret de les dones a decidir sobre la seua maternitat i el seu cos”, manifesta la coordinadora d’EUPV, Marga Sanz. La dirigent d’esquerres a més subratlla que hui al DOCV també apareix la resolució de l’Agència Valenciana de la Salut per la qual es designa els comitès clínics per a la interrupció de l’embaràs.

“El PP valencià s’ha erigit, com fa en altres comunitats espanyoles, en un clar opositor al dret a la interrupció de l’embaràs, i aquestes mesures que pren no són més que el boicot a la nova llei que permet la llibertat de les dones a decidir”, ha criticat Sanz.

La diputada d’esquerres ha assenyalat, a més, que l’import d’aquestes subvencions, “és escandalós i podríem perfectament parlar de malbaratament de diners públics. El repartiment d’aquesta quantitat entre associacions pro vida, congregacions religioses i fundacions és una mostra clara de com és mou el Consell: a ritme de rosari”, manifesta.

València, 7 de juliol de 2010
GABINET DE PREMSA ESQUERRA UNIDA

Marga Sanz (EU): “Exigim Cotino que deixe d’ingerir en la llei de l’avortament amb la seua moral nacionalcatòlica”

2010-07-27T10:45:00.002+02:00

NOTA DE PREMSA ESQUERRA UNIDA

La coordinadora d’EUPV i diputada autonòmica acusa al conseller de “creure’s una espècie de Messies, salvador d’ànimes, que amb la seua incontinència verbal sols fa que intoxicar l’opinió pública, seguint els dictàmens de la jerarquia de l’església catòlica contra l’avortament”. Sanz a més afirma que Cotino ”no té absolutament cap potestat per a demanar al Tribunal Constitucional que frene o no una llei. Sols busca intervenir a través de la seua doctrina ultracatòlica”.

La dirigent d’esquerres considera que el govern del PP al País Valencià “busca per damunt de tot cercenar les llibertats i els drets de les dones a decidir sobre el seu cos. Primer ho feren amb la ultraconservadora llei de protecció a la maternitat, i ara ho continuen fent amb pronunciaments com els de Cotino, qui intervé en l’escena pública amb un pronunciament que no li competeix fer de cap de les maneres”.

València, 6 de juliol de 2010
GABINET DE PREMSA ESQUERRA UNIDA

Ho has d'aturar: per un parlament afganès sense criminals de guerra

2010-07-22T15:59:00.003+02:00

Signa el manifest

Marga Sanz(EU): “La disfunció és l’homofòbia i la repressió sexual que promou l’Esglèsia”

2010-07-22T15:45:00.001+02:00

NOTA DE PREMSA EUPV

Esquerra Unida exigeix Font de Mora que es retracte del seu suport als bisbes i no permeta la impartició d’un programa “que vulnera la llei i la llibertat”

La coordinadora d’EUPV i diputada autonòmica, ha qualificat de “gravíssims” els postulats que apareixen al programa sobre educació sexual que pretén impartir l’Esglèsia Catòlica entre els alumnes dels centres religiosos. “Estem parlant de fonaments que ataquen la llei, com és el de considerar l’homosexualitat una disfunció, van contra la salut sexual oposant-se a l’ús d’anticonceptius, i contra la llibertat com és l’atac a la masturbació, el foment del celibat i la concepció del sexe com una activitat simplement per a procrear. Exigim a la Conselleria el rebuig total a aquest programa i la vigilància exhaustiva d’aquestes classes d’educació sexual. En altre cas, haurem de recórrer al Síndic de Greuges perquè es defensen els drets i les llibertats”.

Sanz ha arremès durament contra el posicionament pres pel propi conseller d’Educació, Alejandro Font de Mora, “qui ha aconseguit posar-se ja definitivament l’hàbit per a gestionar la conselleria. Resulta indignant, vergonyós, intolerable i un llarg etcètera més de qualificatius, el seu suport a aquest programa. Font de Mora ha perdut el seny absolutament”.

La coordinadora d’Esquerra Unida insta a Font de Mora a “reflexionar seriosament sobre el recolzament a aquest programa, perquè això suposa que el Consell està donant el vist i plau a la impartició de conceptes entre els joves de l’estil de considerar l’homosexualitat com una disfunció. Li recordem a Font de Mora que la disfunció és l’homofòbia i la repressió sexual”.

Sanz ha anunciat que si Font de Mora no es retracta d’aquest suport, “i la conselleria no actua en conseqüència per a evitar la intromissió de l’Esglèsia amb aquestes magnituds, ens veurem obligats a recorrer al Síndic de Greuges perquè es defensen els drets i les llibertats sexuals”, ha assegurat.

València, 22 de juliol de 2010
GABINET DE PREMSA ESQUERRA UNIDA

EU exigeix a la Conselleria que vigile el compliment de la llei i de la llibertat en les classes d’educació sexual als col•legis religiosos

2010-07-22T15:38:00.003+02:00

NOTA DE PREMSA EUPV

La coordinadora d’EUPV i diputada autonòmica, Marga Sanz, ha mostrat la seua preocupació per l’anunci de l’Església de que impartirà classes d’educació sexual als alumnes dels centres educatius religiosos. “L’Església Catòlica és la menys indicada per realitzar aquesta tasca. Si els joves han estat durant molts anys sense educació sexual a les aules, ha estat precisament per les pressions eclesiàstiques. És sorprenent que ara vullga adoctrinar als alumnes dels col•legis religiosos precisament en contra d’una sexualitat lliure i necessària i de qüestions de summa importància com l’ús del preservatiu, el respecte a la condició sexual de cadascú o els embarassos no desitjats”.

Sanz afegeix: “tots coneixem els postulats eclesiàstics en contra dels mètodes anticonceptius, de la homosexualitat o de la interrupció de l’embaràs, per això entenem que la conselleria ha d’estar alerta perquè es complisca no sols la llei, sinó també una educació lliure i preventiva. Des d’EUPV considerem imprescindible que els joves reben aquesta educació que permeta el seu desenvolupament lliure de la sexualitat i una actuació responsable respecte el sexe. Temem que l’Eglésia pot ser un impediment, una intromissió, i convertir les aules d’educació sexual –les privades i concertades- en classes d’adoctrinament moralitzant”.

Esquerra Unida considera que la Conselleria “no pot tancar els ulls davant aquesta situació, tenint en compte els principis de l’Església respecte, per exemple, la negativa a utilitzar condons per a prevenir les malalties de transmissió sexual i els embarassos no desitjats, o inclús, la concepció pecaminosa que té sobre pràctiques sexuals com la masturbació. Que aquestos missatges vagen adreçats als alumnes ens preocupa moltíssim”.

València, 21 de juliol de 2010
GABINET DE PREMSA ESQUERRA UNIDA

Signa el Manifest

2010-07-21T10:35:00.003+02:00

Manifest contra l'assetjament sexual a RTVV

http://www.noestasola.org/index.php

Desplazamientos del sujeto

2010-07-20T09:33:00.002+02:00

Justa Montero

La identidad de las mujeres, la respuesta a la pregunta que en su día formuló Simone de Beauvoir ¿Qué es ser mujer? sigue suscitando una viva polémica en el feminismo. Y no es para menos pues la forma en que se elaboran y expresan las representaciones de las mujeres da lugar a distintas teorías, estrategias y políticas feministas. La pregunta apunta al núcleo mismo del feminismo: a esa identidad colectiva que sustenta a las mujeres como sujetos políticos. Porque, en definitiva, de la existencia o no de ese sujeto y de la forma en que tome cuerpo dependerá la posibilidad de protagonizar el discurso y la acción política de denuncia, resistencia y propuesta, ante un conflicto que viene determinado por el hecho de nacer mujer o varón. La pregunta por tanto no es ociosa, ni se trata de un debate ontológico, apunta a la propia pertinencia y existencia del feminismo como teoría crítica y como movimiento social y político.

Més

Parem aquesta lapidació

2010-07-17T16:22:00.003+02:00

Campanya d'Amnistia Internacional: Iran, dona en risc de ser executada per adulteri.

Actua, signa aquesta petició

Manifest d'ALEAS IU - Orgull LGTBI 2010

2010-07-05T17:36:00.003+02:00

Més info, fotos, vídeos, etc. ACÍ

Actúa: la lucha contra el nuevo machismo

2010-06-24T09:52:00.012+02:00

El 15 de junio las Asociaciones por la Custodia Compartida escribieron una carta a l@s parlamentari@s europe@s español@s donde atacaban fervientemente tanto la Ley Integral contra la Violencia de Género como las leyes aprobadas en los últimos años encaminadas a favorecer la igualdad entre hombres y mujeres. Para ello, intentaban convencerles de las principales ideas neomachistas que desdibujan la realidad.

Actúa: envía a l@s parlamentari@s vía email (más abajo) la siguiente carta informativa que desmonta y alerta del entramado del pensamiento de este Contramovimiento.

Si pertences a una asociación y además de enviar estos emails quieres sumar tu firma a esta carta que presentaremos en la Sede del Parlamento Europeo en Madrid, escríbenos adheriéndote.

CARTA:
21.06.2010
A LOS PARLAMENTARIOS/AS EUROPEOS/AS:

Las personas y asociaciones abajo firmantes les SOLICITAN que como legítimos representantes de la Unión Europea NO respondan a la petición que aparece en la Carta enviada por las asociaciones y federaciones a favor de la Custodia Compartida impuesta y de la teoría del pretendido Síndrome de Alienación Parental, en la que se les instaba a abrir una investigación en el seno de la Comisión de Derechos Humanos del Parlamento Europeo y del Consejo de Europa, porque la realidad es muy diferente a la que estas asociaciones pretenden dibujar en su escrito, ya que:

1) Estas asociaciones que les han presentado la queja atacando la Ley Integral contra la Violencia de Género y la reforma de la Ley del Divorcio (Ley 15/2005) (y otras como la Ley de Igualdad), en su mayoría están compuestas por hombres separados, (muchos inmersos en procesos judiciales de familia e incluso, como las mismas asociaciones reconocen, algunos han sido denunciados por malos tratos o condenados por este delito); o compuestas por mujeres del entorno de estos hombres (segundas esposas, madres, hermanas etc.), no en su mayoría por mujeres separadas con hijos/as.

2) Estas asociaciones pertenecen a un Contramovimiento internacional (Father Rights Groups) fruto del Backlash (cotrarreacción) a los avances en materia de igualdad, como son las medidas de protección de las mujeres víctimas de malos tratos. Repiten y copian un modelo y un ideario ya elaborado.

3) Este Contramovimiento difunde en muchos países mitos que pretenden neutralizar esta protección de las víctimas, las mujeres maltratadas y sus hijos e hijas, e intentan frenar la verdadera lucha por la igualdad. Para ello utilizan un lenguaje aparentemente igualitario.

4) Todos estos mitos, ideas por tanto no basadas en la realidad, son los que presentan en la carta que les remitieron a ustedes, mitos como los siguientes:

- Estas leyes discriminan gravemente a los hombres en lo que denominan “delito de autor” ya que dependiendo de si es un hombre o una mujer se juzga de manera diferente y se imponen diferentes penas por razón de sexo;

- Estas leyes no velan por el interés del menor sino por el de las mujeres, no fomentan la coparentalidad;

- Estas leyes están provocando que haya un número muy elevado de denuncias falsas por malos tratos interpuestas por mujeres vengativas o exageradas, muchas de ellas buscando beneficios económicos y sociales;

- La igualdad es repartir todo después de la separación conyugal al 50%, incluso los hijos al 50% independientemente de quién haya sido el cuidador primario de los/as menores y a quién se sienten más vinculado/a afectivamente y de qué situación tenía cada progenitor antes de la separación;

- Se mezcla intencionadamente violencia doméstica y de género, la mayoría de los casos que llegan a los juzgados como violencia de género en realidad son casos de violencia doméstica donde ambos progenitores tiene parte de la culpa;

- Estas leyes están basadas en “ideologías totalitarias”, en referencia a la que estos grupos llaman “ideología de género”;

- Estas leyes están agravando el problema de los conflictos de pareja, no mejorándolo;

Sin embargo la realidad a diferencia de estos mitos es muy distinta:

- La difusión constante de estos mitos del Contramovimiento está contribuyendo a que el sistema judicial no esté sabiendo detectar a muchas de estas víctimas de violencia de género dejándolas desprotegidas ante un agresor que sale reforzado. Muchas mujeres maltratadas están desistiendo de denunciar ya que cuando lo hacen, los procesos judiciales y el comportamiento de muchos de los trabajadores de la justicia no giran entorno a su protección sino a su credibilidad, si mienten o dicen la verdad.

- La Ley Integral, (como la Ley del Divorcio, o la Ley de Igualdad), es una buena ley, imprescindible para progresar en el camino de la igualdad y de la lucha contra la violencia contra las mujeres. No discrimina a los hombres, sino que trata de forma desigual el delito que se basa en una desigualdad: la violencia de género es la violencia dirigida a las mujeres por el hecho de serlo, como bien reconoce la ONU. Donde hay desigualdad de género, relaciones de poder entre géneros donde hay un domimante y una persona dominada, no se puede aplicar la teoría del 50%-50% pensando que se da una relación de igualdad entre ambos.

- Estas leyes sí buscan el interés de los/as menores, ya que intentan proteger a sus madres maltratadas, sus principales cuidadoras y protectoras de la violencia de un padre maltratador o negligente, y les reconoce también a ellos/as como víctimas directas de la violencia de género. Los hijos/as son la nueva arma de violencia contra las mujeres y el nuevo campo de la batalla de esta violencia es el sistema judicial de familia que es utilizado por los agresores para mantener el control sobre la mujer.

- El mito de las denuncias falsas ha sido desmontado por el Consejo General del Poder Judicial, órgano de los jueces, por las Asociación Americana de Psicología, la Delegación del Gobierno contra la Violencia de Género etc. El número de este tipo de denuncias estaría entorno a un 1%, como en otros delitos. Sin embargo, gracias a este mito, cada vez más mujeres están siendo acusadas de denunciar en falso cuando sus ex parejas salen absueltas del delito de maltrato, volviéndose el sistema contra ella.

- La perspectiva de género no es una ideología, es una realidad científica defendida y aplicada no sólo por organismos e instituciones españoles, sino por el Parlamento Europeo, el Consejo de Europa y la misma Organización de Naciones Unidas (ONU) que cuenta con un organismo específico para el avance de la mujer basado en esta perspectiva, UNIFEM.

- La Custodia Compartida impuesta o coaccionada por el sistema judicial que defienden estas asociaciones no significa igualdad entre hombre y mujeres, ni significa defender los derechos de los/as menores, ni una paternidad responsable. Cuando la justicia impone una CC, donde no hay comunicación entre los progenitores, va en contra del beneficio del menor que se verá seriamente perjudicado/a, viviendo constantemente entre dos casas donde se dan pautas educativas diferentes, contradictorias y enfrentadas.

En EEUU está demostrado que la petición de la CC impuesta es utilizada por hombres para rebajar o librarse de la pensión alimenticia, para salir ganando en la negociación del proceso de divorcio, como arma de venganza sobre la mujer por haberles abandonado, o como instrumento para retomar el control y poder sobre ella y sus hijos/as tras la separación conyugal.

Según la Asociación Americana de Psicología existe el doble de posibilidades de que un padre violento solicite la Custodia Compartida o exclusiva que un padre no violento, y en un 70% la consiguen convenciendo al sistema judicial de que la mujer maltratada no está capacitada para ejercerla.

Por todo ello, las asociaciones y personas abajo firmantes, solicitan a los/as parlamentarios/as que defiendan todas estas leyes aprobadas por nuestro Parlamento, y que son ejemplos para otros países europeos, de los ataques constantes que están recibiendo de las asociaciones por la Custodia Compartida y la teoría del pretendido SAP, ataques que merman la efectividad del sistema judicial en su lucha contra la violencia sobre la mujer y a favor de la igualdad.

Estas leyes, la Ley Integral, la Ley del Divorcio o la Ley de Igualdad, en contra de lo que estas asociaciones por la Custodia Compartida afirman en su carta, SÍ se han demostrado claramente beneficiosas, SÍ luchan por la igualdad entre hombres y mujeres, SÍ defienden los Derechos Humanos y SÍ defienden el Estado de Derecho, siempre que este Contramovimiento no mine su efectividad desprestigiándolas, como está sucediendo.

Un saludo,

Firma

EMAIL PARLAMENTARIOS/AS:

Gracias a todos y a todas!

MOVIMIENTO STOP SAP
http://noalafalaciadelsap.blogia.com

Entrevista a Nyamko Sabuni, ministra sueca d’Igualtat

2010-06-22T12:20:00.000+02:00

“Es el tema hoy en la capital sueca: "Luce el sol". Una rareza en esta primavera pasada por agua y ceniza islandesa. Lo dice el taxista, un joven palestino, camino del centro: "Maravilloso día". Y pregunta: "¿y en España, qué tal?". Uff. Bastan dos palabras. "Volcánico todo". Lo entiende. Y añade que conoce a la persona que vamos a entrevistar, la sueca Nyamko Sabuni, ministra desde hace cuatro años de Integración e Igualdad de Género y otros cuantos asuntos más (derechos humanos, ONG, minorías…) y miembro del Partido Liberal. Una inmigrante africana que ha llegado lejos en la Europa del siglo XXI. De las pocas en conseguirlo (contemos: una ministra de origen turco, Ayguel Oezkan, recién nombrada en uno de los Estados alemanes; la secretaria de Estado para el deporte, de origen senegalés, Rama Yade, en Francia…, y pocas más). ¿Cómo lo ha logrado? El taxista se lanza: "Ella no aprecia a los musulmanes". ¿Ah, de verdad? Pues se lo preguntaremos a esta mujer nacida en Burundi hace 41 años, madre de gemelos de ocho años, que suele dejar caer en sus conferencias frases tipo "Europa necesita más amor, no menos" (al hablar de género y opción sexual) o "sin inmigración seríamos más pobres" (al defender a los llegados). Por no hablar de su postura ante el velo o la ablación, para cuya prevención propone exámenes ginecológicos en la escuela. Inmigración, integración, igualdad. Temas abiertos en España que se plantean hace mucho en el norte de Europa.”.

Entrevista sencera ACÍ

¿Invisibles? Mujeres, trabajo y sindicalismo en España. 1939-2000

2010-06-21T09:47:00.000+02:00

Ocho pasos al frente

2010-06-21T09:43:00.002+02:00

Reportatge El Mundo

El Burka, una reflexión desde la izquierda

2010-06-16T09:08:00.005+02:00

Cristina Simó Alcaraz, Secretaria Mujer PCE / 03 jun 10

Tenemos un debate abierto, entre la mal llamada “tolerancia” o la “prohibición” del Burka. En este debate se mezclan intereses ideológicos que pasan por encima de la igualdad de género, desclasando y marginando a las mujeres una vez más.

Por un lado la derecha xenófoba, defiende la prohibición del Burka por su intolerancia a la diversidad religiosa y cultural, pues en realidad, la violencia que la religión ejerce a través de sus creyentes sobre las mujeres, no les importa en absoluto.

Mientras que sectores de la izquierda no se plantean legislar, ni prohibir el Burka, por respeto a la diferencia y a la diversidad, a mi entender la mal llamada tolerancia. Prefieren evitar conflictos con los machistas que defender la igualdad de género y prohibir cualquier acto de violencia sobre las mujeres. Parece ser que ellas, las trabajadoras inmigrantes pertenecen a una subclase de la clase trabajadora, son las otras, las mujeres de…, que pueden ser esclavizadas.

Ante esta realidad compleja, llena de contradicciones, en nuestra sociedad pretendemos educar en valores de igualdad, pero ¿a quienes?, ¿es que existe ciudadanía de primera que puede ser sujeto educable, y ciudadanía de segunda que no?

¿Es que las otras, las de fuera, las inmigrantes, unas pueden ser prostituidas y otras esclavizadas con el Burka, por el mero hecho de ser el eslabón más bajo de nuestra sociedad, el rostro (SIN ROSTRO) femenino de la pobreza?

Ser permisibles es aceptar la violencia y la desigualdad. Dicha incoherencia de valores no ayudará a erradicar las víctimas de la violencia machista en nuestro país.

Según el “Artículo 1 de la Declaración sobre la Eliminación de la Violencia contra la Mujer. Naciones Unidas, 1994.Violencia de género es todo acto de violencia basado en la pertenencia al sexo femenino que tenga o pueda tener como resultado un daño o sufrimiento físico, sexual o psicológico para la mujer, inclusive las amenazas de tales actos, la coacción o la privación arbitraria de la libertad, tanto si se producen en la vida pública.

Susana Velázquez (2003) amplía la definición de violencia de género: Abarca todos los actos mediante los cuales se discrimina, ignora, somete y subordina a las mujeres en los diferentes aspectos de su existencia. Es todo ataque material y simbólico que afecta su libertad, dignidad, seguridad, intimidad e integridad moral y/o física.

El “BURKA “es una prenda capaz de garantizar el control sobre el cuerpo de la mujer, ya que cubre los ojos con un ‘velo tupido’ que impide que quien la usa pueda ver normalmente, puesto que el ‘enmallado’ limita la visión lateral haciendo perder la ubicación espacial, volviendo a la usuaria dependiente de otra persona para poder desplazarse con eficacia, especialmente en espacios abiertos.

Uno de los objetivos del “velo tupido” es evitar que el rostro y los ojos sean visibles. El burka ejerce fuerte presión sobre la cabeza (pesa unos 7 kilos), aumentando la fatiga al caminar. La extensión promedio de la prenda es hasta la altura de los pies, no solamente para cubrir todo el cuerpo, sino para garantizar mayor dificultad en el desplazamiento, impidiendo especialmente que se pueda correr con ella.

El BURKA actual no es un vestido, es una CÁRCEL de TELA que somete a las mujeres a la dificultad de no ver con claridad nada que no se encuentre a un metro de distancia frente a sus ojos. Produce una visión de "anteojeras", que hace perder la vista de los ángulos laterales estrechando el campo visual que aparece, detrás de las celdas del tejido que se abre a la altura de los ojos, "enrejando" todo lo percibido. Las miradas de estas mujeres están presas, como sus cuerpos.

Una dirigente de la organización clandestina de mujeres afganas RAWA*, confirma esta idea cuando dice: ‘...Es como una cárcel. Da calor y aísla. Las mujeres no pueden reconocerse. Las que necesitan gafas, no pueden usarlas. Es como si, además, fueran casi ciegas. El tejido que cubre sus ojos debe ser suficientemente tupido pues a algunas mujeres les pegan por llevar los agujeritos demasiado grandes. Para las mujeres, la obligación de llevarla ha sido un trauma, porque es humillante, dificulta todos los movimientos y también ver...’ A menudo, la poca visibilidad que permite la pequeña abertura provoca, al cruzar las calles, serios accidentes que llevan a estas mujeres a la muerte.

En nuestras calles empiezan a verse mujeres musulmanas tapadas de pie a cabeza, sin mostrar su rostro. Sometidas y aisladas bajo el Nikab, que no es lo mismo que el Burka, pero también deja una mínima franja para los ojos.

Todas las religiones, y sus tradiciones repercuten en una posición de desigualdad de las mujeres con respecto a los hombres y se entiende que debe respetarse la libertad de culto, pero también debe hacerse una reflexión sobre por qué este tipo de tradiciones no recaen sobre los hombres. La cara tapada sitúa a la mujer en una situación de aislamiento y de sumisión.

Ayer Carod Rovira vicepresidente de la Generalitat Catalana, en una entrevista a Europa Press, rechazaba prohibir el Burka por ley, pues concretó que sólo se han detectado seis casos de uso del burka en Cataluña.

Y yo me pregunto, ¿es que hemos de esperar a que sean cien las personas humilladas? ¿Es tolerable un solo asesinato de violencia de género? ¿ Es tolerable una sola ablación? Entonces, si el Burka es injusto, si es humillante, si degrada a la persona que lo sufre y a todas las demás que lo ven, lo toleran y no hacen nada, ¿porque no se quiere legislar? Esto solo tiene un nombre: por cobardía política.

Nadie hablará de nosotras

2010-06-08T12:39:00.008+02:00

Gemma Lienas

"En el mundo del ilusionismo y en el de la literatura fantástica, la capacidad de ser invisible siempre se ha considerado una virtud, un poder secreto y de enormes ventajas para quien lo posee y lo usa en beneficio propio. En el mundo real, sin embargo, la invisibilidad no está vinculada al ejercicio del poder sino que denota una verdadera amenaza: la del rechazo, la exclusión y, por fin, el olvido.".

Article sencer ACÍ

La corresponsabilidad en el centro de las políticas de igualdad

2010-06-04T14:26:00.006+02:00

COMUNICADO, 1 de Junio de 2010
Ante el debate generado por la custodia compartida
La corresponsabilidad en el centro de las políticas de igualdad

(Madrid, 1 de junio de 2010) - Ante el debate generado a raíz de las votaciones sobre la custodia compartida en Aragón y en varios parlamentos autonómicos, la Plataforma por Permisos Iguales de Nacimiento y Adopción (PPIINA) desea recordar la necesidad urgente de que la corresponsabilidad se ejerza efectivamente desde el primer momento del nacimiento y/o adopción de las y los hijos.

La diferenciación de roles de género en la pareja tiene efectos devastadores. Hoy en día, muchas mujeres dependen económicamente de sus maridos y muchos hombres están ausentes de las tareas de cuidado, lo que aboca a las mujeres a la pobreza y origina enormes sufrimientos, no solamente en caso de divorcio. La PPIINA considera que es urgente emprender el camino de la igualdad poniendo las bases de un modelo de familia igualitaria con responsabilidades compartidas desde el nacimiento, un modelo por el que apuesta el 80% de la población española según el Barómetro del Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS) de marzo de 2010.

La PPIINA tiene el firme convencimiento de que los comportamientos individuales no son ajenos a las políticas públicas. Para que las mujeres compatibilicen empleo de calidad con maternidad, deben ofrecérseles alternativas en lugar de facilidades para el abandono, total o parcial, de su empleo por razones de cuidado. Por otro lado, la Seguridad Social solamente permite a los padres ausentarse de su empleo durante 15 días, por lo que no pueden ejercer la co-parentalidad responsable. Para que los padres asuman el 50% del cuidado de sus hijas/os desde el nacimiento, deben tener su permiso de paternidad intransferible de la misma duración y con la misma parte obligatoria que hoy tienen las madres.

La PPIINA llama a toda la sociedad a exigir a los Gobiernos y al Parlamento una reforma legislativa que:

• Establezca que los permisos por nacimiento y/o adopción para cada progenitor/a de tal manera que sean INTRANSFERIBLES, DE IGUAL DURACIÓN, CON LA MISMA PARTE OBLIGATORIA y REMUNERADOS AL 100%.

• Especifique las medidas transitorias necesarias para aumentar progresivamente el permiso de los padres (o del ‘otro progenitor’) hasta llegar en un plazo razonable a la igualdad con el de las madres.

La PPIINA existe para DERRIBAR un pilar importante de la desigualdad entre hombres y mujeres: el desequilibrio entre los permisos de paternidad y maternidad.

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PLATAFORMA POR PERMISOS
IGUALES E INTRANSFERIBLES
DE NACIMIENTO Y ADOPCIÓN
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www.igualeseintransferibles.org

Escribe a las parlamentarias de las Cortes de Aragón. Paremos la nueva Ley de Custodia Compartida.

2010-06-01T11:35:00.003+02:00

Envía el siguiente texto u otro parecido en contra de la aprobación de la CC preceptiva a los siguientes emails de las parlamentarias aragonesas:

mherrero@cortesaragon.es; jallue@cortesaragon.es;
zaragoza@partidoaragones.es; organizacion@aragon.psoe.es;
mtperez@cortesaragon.es;leire.pajin@psoe.es;
sedenacional@chunta.com; jmcastellot@cortesaragon.es;
pp@cortesaragon.es ; amgrande@cortesaragon.es;
midepablo@cortesaragon.es; mpellicer@cortesaragon.es;
mvillagrasa@cortesaragon.es; amgarcia@cortesaragon.es;
maortiz@cortesaragon.es;mppalacin@cortesaragon.es;
mcsanchez@cortesaragon.es; iteruel@cortesaragon.es;
acvera@cortesaragon.es; mcpobo@cortesaragon.es;
myvalles@cortesaragon.es; cmsusin@cortesaragon.es;
maaviles@cortesaragon.es; mpfierro@cortesaragon.es;
mfrodriguez@cortesaragon.es;mnibeas@cortesaragon.es

Estimada Sra. Diputada de las Cortes de Aragón:

Como mujer, como parlamentaria, nos dirigimos a usted para que actúe para defender los derechos de las mujeres de Aragón y del resto de España, así como los de sus hijos e hijas. La Ley de custodia compartida que su Parlamento está a punto de aprobar significaría una involución muy grave en el camino de la conquista de derechos de las mujeres en este país. La custodia compartida (CC) preceptiva, impuesta por un juez sin acuerdo de los progenitores, como propone esta ley, está siendo impulsada en todo el mundo por el Contramovimiento "neomachista" o "postmachista" de las Asociaciones de padres separados, amparada en la ideología del pretendido Síndrome de Alienación Parental (invento del pederasta Richard Gardner), asociaciones, que muy a menudo acogen en sus filas a hombres acusados o condenados por malos tratos.

En Aragón ha sido la Asociación de Padres Separados "Padres Aragoneses en Acción" la que ha colado a través del partido PAR esta propuesta. A estas asociaciones se las denomina en EEUU Asociaciones de "Hombres Supremacistas", porque buscan en realidad defender los intereses de los hombres de forma encubierta. En EEUU, muchas asociaciones de protección a la infancia, de profesionales, de protección a las mujeres maltratadas y asociaciones de mujeres, están luchando para frenar tanto a estas asociaciones como a las ideas que promulgan como es la CC forzada.

Las Asociaciones de Padres Separados intentaron colar en Cataluña la CC preceptiva sin éxito. Si lo consiguen en Aragón, lo tomarán como precedente y modelo para otras comunidades, expandiéndose sin remedio y peligrosamente en los tribunales de familia de estas comunidades.

El Contramovimiento neomachista vende de forma retorcida un trato 50% 50% obligatorio de progenitores en custodia de menores tras la separación cuando en la realidad ni se ha dado ese reparto igualitario durante la convivencia, sino que ha sido por lo general la mujer la que ha ejercido de cuidadora primaria del menor antes de la ruptura y con la que más vinculado afectivamente se siente el menor, ni piden la custodi en los Juzgados quienes ostentan la bandera supuestamente igualitaria de la custodia compartida. La CC preceptiva no hará que los hombres se impliquen más en la crianza de los hijos, ni que acepten más el reparto de responsabilidades entre los progenitores, ya que la mayoría llegará a un acuerdo con la mujer para que ésta ejerza la custodia, pero sí se le darán más instrumentos para forzar a la baja las ya de por sí reducidas prestaciones alimenticias para los hijos, evitar la atribución a la madre e hijos del uso del domicilio familiar, etc.. Si se impone la CC, no será en interés del menor sino en interés del padre que fuerza esta medida, muy a menudo con ansias de evitar las prestaciones alimenticias o/y de mantener el control sobre la mujer. Este movimiento no preconiza en cambio, curiosamente, la corresponsabilización de los padres en todo lo relacionado con la crianza y cuidado de los hijos desde su nacimiento, que sería lo coherente con sus pretensiones.

En la actualidad ya hay jueces y abogados/as que están coaccionando a las mujeres para que acepten la CC bajo amenaza de perderla por completo si se niegan.

Este Contramovimieto neomachista vende la CC como medida que fomenta la igualdad entre hombres y mujeres cuando en realidad supone una trampa para las mujeres, ya que la CC se convierte en un arma de coacción sobre ellas en el proceso judicial de divorcio. Como ya se ha comprobado en EEUU, Australia o en Argentina, muchos hombres utilizan la CC para conseguir reducir la pensión alimenticia, para "ganar" la vivienda o para hacer negociar a la baja a la mujer en el proceso de divorcio ya que ella cederá a todo con tal de proteger a sus hijos/as, lo que agravará su empobrecimiento económico.

Por otro lado, los maltratadores y los pederastas en todo el mundo están impulsando la CC ya que es un arma perfecta para mantener el control sobre la mujer y para mantener el contacto con la víctima. Según la Asociación Americana de Psicología "existe el doble de posibilidades que un maltratador o abusador sexual solicite la CC que un padre no violento.

La Custodia Compartida es una posibilidad ya recogida por nuestro ordenamiento jurídico, siempre que haya acuerdo real entre los progenitores. No se puede imponer una custodia compartida cuando no hay comunicación fluida entre los progenitores ya que puede provocar consecuencias negativas en el desarrollo psicosocial y afectivo del menor, que se agravarán con el cambio constante de domicilio y la existencia de diferencias en las pautas educativas. La CC preceptiva es una medida salomónica que deja el interés del menor en último lugar y, sobre todo, su voz no escuchada. En los casos en que exista realmente una corresponsabilidad de los progenitores en el cuidado y educación de sus hijos e hijas desde su nacimiento la custodia compartida les vendrá de suyo, pues las madres queremos que nuestros hijos e hijas disfruten el máximo tiempo con sus padres, y éstos colaboren al máximo en su cuidado y educación, siempre que esos padres sean personas responsables con quienes nuestros hijos e hijas estén seguros y atendidos.

Además, esta ley cuela un concepto neomachista disfrazado también de igualitario contra el que están luchando en todo el mundo las asociaciones de protección a la infancia y de protección de la mujer: EL"PLAN DE RELACIONES FAMILIARES" que debe presentar cada uno de los progenitores, otra trampa de Richard Gardner, neomachista y pederasta inventor de la ideología del pretendido Síndrome de Alienación Parental (carente de todo fundamento científico), lo que en EEUU se llama Plan de Coparentalidad, otro instrumento trampa que encubre la discriminación de la mujer y la violación de sus derechos: cada uno de los progenitores tiene que presentar un plan donde explique por qué cree que es el progenitor más adecuado y cómo va a fomentar las relaciones del otro progenitor con el hijo/a; quien mejor lo haga tendrá más posibilidades ganar la custodia y por supuesto, siguiendo el concepto trampa de Gardner de Progenitor Amistoso (Friendly Parent) quien más potencie la relación del hijo con el otro progenitor ese tiene más posibilidades de llevarse la custodia y el que menos será tachado de egoísta, obstaculizador de las relaciones paternofiliales. Al final, este plan es una trampa, sobre todo para las mujeres maltratadas y las madres de hijos/as que hayan sufrido maltrato o abuso sexual, que se mostrarán lógicamente reticentes a facilitar el régimen de visitas del maltratador con el hijo, ya que sin duda tras la separación, sus hijos e hijas son aún más vulnerables y se convierten en medio que utiliza el agresor para llegar a ellas. Si la mujer se niega a la CC puede perder la custodia por completo del hijo/a al ser tachada de egoísta, que no actúa en interés del menor, y de obstaculizadora de la relación paternofilial, y cualquier intento de denunciar los abusos o malos tratos que el o la menor haya sufrido o esté sufriendo de manos de su padre se vuelve contra ella por poco amistosa, presumiento siempre la falsedad de cualquier imputación por muy real que sea su base.

Por otro lado, quien más dinero tenga para invertir en abogados que redacten un Plan más "vendible" será quien tenga más posibilidades de obtener la custodia, normalmente es el padre quien tiene un nivel económico más alto, especialmente en casos de malos tratos, con lo que van a ser las mujeres y sus hijos/as los más perjudicados.

La custodia compartida obligatoria no es igualdad entre hombres y mujeres, sino desigualdad para la mujer. No es lo mejor, sino lo peor para el interés del menor cuando hay disparidad de criterios educativos, y mucho más cuando ha existido maltrato -aún hoy la mayor parte de los casos de malos tratos no se denuncian, como demuestra el hecho de que la mayor parte de mujeres asesinadas por sus parejas o exparejas no habían denunciado- en que les condena a seguir sufriéndolo.

La custodia debe atribuirse, en defecto de acuerdo y cooperación entre los progenitores, al progenitor mejor preparado para ejercerla en interés del menor, y cuando se atribuye en exclusiva a la mujer no significa una discriminación para el hombre, sino que durante la convivencia ha sido ella quien más tiempo y esfuerzo ha dedicado al cuidado y educación de los hijos, lo que es aún la realidad más generalizada en la sociedad actual.

Por eso le pedimos a usted que vote en contra de esta propuesta de ley, para proteger los derechos de las mujeres y de sus hijos e hijas, para actuar en interés de estos/as menores, especialmente de las mujeres víctimas de malos tratos y de sus hijos e hijas.

Le acompaño algunos documentos relativos a esta problemática y los siguientes enlaces:

THE FRIENDLY PARENT CONCEPT http://www.margaretdore.com/pdf/DORE2.pdf

MANIFIESTO DE PROFESIONALES DE LA MEDICINA Y LA SALUD CONTRA LA FALACIA DEL SAP http://firmasmanifiesto.blogspot.com/2007/12/profesionales-de-medicina-y-salud.html

MOVIMIENTO STOP SAP http://noalafalaciadelsap.blogia.com

Campeonas

2010-06-01T11:32:00.003+02:00

"Las niñas, fueron inobjetables campeonas. Llegaron a la la última jornada con 61 puntos, uno de ventaja sobre su inmediato perseguidor, el Rayo.".

Lambda i la Filmoteca visibilitzen la identitat de gènere al cinema

2010-05-28T09:24:00.007+02:00

El dimarts 1 de juny, a les 20 hores, l'IVAC-La Filmoteca i el Col•lectiu Lambda de lesbianes, gais, transsexuals i bisexuals inauguren el cicle de cinema Més enllà del cos amb la projecció de Venus Boyz, un documental sobre el fenomen drag-king i les identitats ambigües i canviants. Una bona oportunitat per començar a trans-formar amb Orgull aquest mes de juny que dedicarem especialment a les reivindicacions de les persones transsexuals. A l'acte d'inauguració comptarem amb la participació de Nuria Castellote (departament de programació de l'IVAC), Artemisia Randazzo (Grup d'Identitat de Gènere i Transsexualitat) i Laura Valero, vocal de participació del Col•lectiu Lambda, que s'encarregarà d'introduir la pel•lícula.

Més enllà del cos. La identitat de gènere al cinema.
No et pots perdre aquesta oportunitat per revisar en pantalla gran i versió original sis títols clau per conéixer com s’ha reflectit la realitat transsexual, transgènere i intersexual al cinema dels últims deu anys. Una selecció de títols recents que aborden la identitat de gènere des de diferents contextos nacionals i heterogenis enfocaments, del documental a la ficció, de la comèdia i el drama al cinema musical.

La mostra, que tindrà lloc fins el 18 de juny, recull a més a més realitats diverses, que representen vivències del gènere certament dispars. D'una banda, el cicle dedica una atenció especial a les i els transsexuals, com Verónica en Enjabonado, Gatita en Desayuno en Plutón, Robert Eads i Lola Cola en Southern Comfort. Homes i dones el sexe biològic dels quals no es correspon amb el seu sexe psicosocial, que senten rebuig cap al gènere que se'ls va imposar al nàixer a la vista dels seus genitals. Dones i homes l'anatomia dels quals està, en definitiva, en contradicció amb la seua identitat... fins que emprenen un procés de reassignació sexual que els permet finalment parèixer com verdaderament sempre han sigut.

D'altra banda, el film argentí XXY posa damunt la taula la realitat intersexual de la mà d'Àlex, que va nàixer en un cos sexualment ambigu i va crèixer amb ell, al negar-se els seus pares a consentir la pràctica -habitual en aquests casos- de la mutilació genital. Per últim, drag-kings, feminitats masculines, identitats ambigues o canviants com les que podem trobar a Venus Boyz, persones que no troben cap conflicte als seus propis cossos sinó en les normes socials que pretenen ajustar-nos als seus patrons: des de la seua concepció del gènere com a pur teatre social, res millor que representar els seus excessos per desenmascarar la funció.

Sense confondre totes aquestes realitats, així, en el calaix de sastre dels cossos no normatius, es veu clarament també allò que pot unir-les: són, en un sentit o un altre, identitats construides més enllà del cos en què habiten, l'existència de les quals bastaria per rebatre el nexe, suposadament directe i natural, entre l'anatomia i el gènere.

CALENDARI DE PROJECCIONS

Dimarts 1 de juny, a les 20 hores / Dijous 3 de juny, a les 22.30 hores
Venus Boyz (Gabriel Baur, 2002)

Divendres 4 de juny, a les 18 hores / Dissabte 5 de juny, a les 22.30 hores
Desayuno en Plutón (Breakfast on Pluto, Neil Jordan, 2005)

Dimarts 8 de juny, a les 18 hores / Dimecres 9 de juny, a les 22.30 hores
Enjabonado (En soap, Pernille Fischer Christensen, 2006)

Dimarts 15 de juny, a les 22.30 hores / Dimecres 16 de juny, a les 18 hores
Hedwig and the Angry Inch (John Cameron Mitchell, 2001)

Dimarts 15 de juny, a les 20 hores / Dimecres 16 de juny, a les 22.30 hores
Southern Comfort (Kate Davis, 2000)

Dijous 17 de juny, a les 22.30 hores / Divendres 18 de juny, a les 20 hores
XXY (Lucía Puenzo, 2007)

Totes les projeccions, a la sala Luis G. Berlanga de l'IVAC-La Filmoteca, edifici Rialto (plaça de l’Ajuntament, 17 de València).
Entrada general: 1,5 / Amb Carnet Jove: 1 / Abonament per a 10 sessions: 10 .

Més informació en http://www.lambdavalencia.org/noticias.php?id=678

MUJER: CUERPO DE CASTIGO

2010-05-28T09:18:00.001+02:00

Soy lesbiana y estoy escribiendo sobre la interrupción voluntaria del embarazo. Se me ha dicho en distintas ocasiones que no me corresponde hablar de este tema porque mis prácticas sexuales no me ponen en peligro de un embarazo no deseado. Sin embargo, ese supuesto es un mito. Soy lesbiana y he abortado. Aborté siendo muy joven y vulnerable, aborté en una época y lugar que me obligaron a la clandestinidad. A pesar del riesgo vivido, no me arrepiento. No viví el síndrome post-aborto del que hablan algunos textos conservadores, tampoco quedé estéril, ni he muerto, no fui al infierno y no atormentan mis noches los rostros de niños no natos de las imágenes chantajistas de los carteles que los militantes anti elección cuelgan en los puentes del Periférico. Sin embargo, soy consciente de que fue un procedimiento que viví en condiciones de mucho miedo ante lo desconocido, con maltrato médico y con angustia económica y sé que no quiero que vivan esas condiciones injustas otras mujeres, si tienen que someterse a un procedimiento similar.

Si bien es cierto que las realidades de las mujeres en este país son complejas y diversas y que somos mucho, mucho más allá que meramente objetos cosificados, que senos, nalgas, piernas que parecen ser lo que se utiliza para comerciar con nuestras imágenes y más que aquellos úteros que parecen preocupar tanto para su tutelaje a clérigos y ciertos estadistas; cabe el preguntarse sobre lo que pasa concretamente con nuestros cuerpos y cuál es la razón por la que la vigilancia sobre éstos resulta tan relevante que ocupa un debate constante en los medios de comunicación y que en la práctica determina la vida de tantas de nosotras, porque somos innumerables las que hemos vivido en propia piel el costo que las mujeres tenemos que pagar por querer elegir, por desear, por proponer.

Las lesbianas que deseamos vivir la maternidad en nuestros cuerpos en este país, podemos hacerlo sólo si tenemos las posibilidades económicas para ello, ya que nos vemos obligadas a pagar altas cantidades de dinero para tener acceso a las técnicas de reproducción asistida, pues el Estado, tan ocupado en regular la maternidad de unas, se niega a mirar hacia otras maternidades. Así mismo, cuando ya vivimos la maternidad, constantemente pagamos en lo emocional cuando el entorno se toma la atribución de pretender llamarnos a cuentas por el desfase de ser madres y lesbianas al que nos hemos atrevido.

También, por desgracia, sigue ocurriendo que en pleno 2010, lesbianas seamos agredidas, abusadas, golpeadas, aisladas o discriminadas por ejercer nuestra preferencia sexual.[1]

Es este es uno de los puntos clave de coincidencia entre mujeres heterosexuales y no heterosexuales, el estar inmersas en una cultura de castigo sobre y por los cuerpos femeninos. Ya sea por buscar el parir, por buscar el no parir, por utilizarlo para el disfrute y el placer, incluso por reconocer el cuerpo como propio.

Es interesante observar lo que ocurre con los cuerpos que al nacer presentan genitales femeninos, el cómo a partir de ellos se crean los cimientos que sostienen al sistema dominante. Basta encender el televisor, pulsar el acceso a Internet o pararse frente a un puesto de revistas, ventanas por excelencia del mundo contemporáneo, para recibir un inmediato bombardeo en donde priman dos tipos recurrentes de imágenes: Por una parte, la nota roja, con su baño cotidiano de sangre, muerte y dolor pasteurizado, normalizado. Por otra parte, cuerpos de mujeres expuestos semidesnudos como elemento decorativo, publicitario o como modelo a seguir, ideal a alcanzar para otras mujeres. Si tomamos en cuenta el que muchos de los cuerpos presentados en los hechos sangrientos mencionados líneas arriba, son también cuerpos femeninos, pueden llegar a dar la impresión de ser el mismo “producto”, solamente con distinta presentación.

Miremos alrededor y observemos que son los cuerpos de las mujeres aquellos que forman más de la mitad de la fuerza productiva de este país. Según datos de la Encuesta Nacional de Ocupación y Empleo de 2009, de 75.4 millones de personas que trabajan, 40.5 millones son mujeres. [2]

Reconozcamos el cómo estos ojos, mentes atentas, brazos y piernas son los que se hacen cargo de la formación de los niños y niñas de esta nación, siendo que, además, en México el 41.5% de los hogares, son lidereados y sostenidos económicamente por mujeres.[3]

Así mismo, trabajamos en promedio 27 horas a la semana en los quehaceres domésticos de nuestros hogares, y participamos alrededor de 25 horas en el cuidado de niños, enfermos y ancianos.[4] El trabajo doméstico realizado por estas espaldas, piernas, brazos, manos de mujer, es una labor que no nos reporta en general ingresos, pero cuya realización es social y económicamente indispensable pues permite a cada trabajador, trabajadora, alimentarse, vestirse, asearse, mantener el orden diario para poder salir desde lo privado a cumplir su labor asalariada.

Podemos, también, constatar que somos las que sostenemos la economía de consumo. Basta con mirar como es a nosotras que se dirige un porcentaje importante de la publicidad, con productos para las labores domésticas, para la decoración del hogar, para lograr la apariencia que dicta el modelo estético actual, los productos para la alimentación de las familias, cuya responsabilidad se deposita también en nosotras.

Pensemos en el gran negocio que implica la salud de las mujeres: desde la venta de productos para aclarar la piel, modificar el color de los ojos, labios, cabello, para erradicar el vello, disimular olores, toallas sanitarias y tampones con tinturas y blanqueadores, sostenes y fajas, pastillas laxantes y para bajar mágicamente de peso, zapatos de tacón alto y todos aquellos artilugios que resienten la salud femenina, que devenga gastos mayores en atención terapéutica, cuidados, medicamentos y la obligación posterior de seguir adquiriendo productos que nos mantengan con vida: medicinas, tratamientos, aparatos ortopédicos en los casos de daño por el uso de calzado inadecuado y, por supuesto, más productos cosméticos y sanitarios. Nos convertimos en clientela cautiva. Se trata de un negocio redondo, negocio perfecto.

Nosotras, colocadas no sólo como consumidoras potenciales, también como objeto para destinar al comercio en la prostitución, en la pornografía, en las nuevas formas de esclavitud.

Aún más, no podemos olvidar que son nuestros cuerpos los que han recibido en este país la tortura sexual como forma de represión política, cuerpos botines de guerra.

Es así, pues, el cuerpo femenino la valiosa materia prima que sostiene el sistema económico, político, sobre el que se deposita la permanencia del estado de las cosas. Es muy probablemente por ello que a quienes les interesa mantener, justamente, ese estado de las cosas, les resulta terrible, temible, impensable el que las mujeres nos reconozcamos dueñas de este cuerpo, precisamente de este cuerpo. Las mujeres, piernas, brazos, úteros, senos, troncos, cabezas; dueñas de sí, poderosas.

Ante este peligro inminente es que buscan construir mecanismos de sujeción, modelos de lo que es deseable, la imagen a imitar de belleza, de renuncia, de abnegación. Incluso, se construye una lógica común de constante obligación, compulsión a la maternidad. La imagen de la madre, rodeada de cánticos de ángeles rubios de la iconografía católica, monumentos, encajes rosas, telenovelas embrutecedoras y eternas loas a la renuncia y al sacrificio en el nombre de los hijos.

En cambio, se destina la sanción para aquella que rompe con alguna de las ligaduras concretas. Estigma, señalamiento. Para quien se atreve al placer, es el calificativo de puta. Para quien transgrede con el molde de lo considerado femenino, el apelativo de machorra. La gorda, es quien no cumple con los criterios de estética impuestos desde los medios. Incluso y en pleno siglo XXI, hay una carga para aquella que decide entrar al trabajo de criar hijos sin un hombre a su lado que la legitime.

Sin embargo, al parecer, no bastan el estigma y la sanción social para quien se niega a gestar y parir sin desearlo. Hay una búsqueda sádica de castigo corporal, de criminalización, una persecución de hecho, hoy en México legitimada en 18 estados: Chiapas, Veracruz, Querétaro, Baja California, Chihuahua, Campeche, Colima, Puebla, Durango, Jalisco, Nayarit, Quintana Roo, Guanajuato, Yucatán, Sonora, Morelos, San Luis Potosí y Oaxaca.

Así como se dice que en este país existe libertad de expresión, esta libertad es real porque está consignada oficialmente, es real mientras no se intente pintar en un muro, pegar un cartel o repartir volantes informativos por la calle, mucho menos acceder a los medios de comunicación masiva, porque entonces quien lo intente será nombrado transgresor, incluso “delincuente”. Es decir, tenemos libertad de expresarnos, pero no en cualquier espacio, porque el espacio pertenece, generalmente, sólo a los privilegiados y al Estado. Así, el cuerpo de las mujeres es de las mujeres mientras no intenten decidir por sí mismas lo que ocurre con él, porque, al parecer, la injerencia suprema ha de ser la de los líderes religiosos y de los interesados en mantenerlas sujetas.

Es por lo anterior que se hace preciso mirar con cuidado qué hay detrás del discurso antielección que manejan los sectores conservadores y que nos dejan caer en periódicas declaraciones, porque no es mero oscurantismo sustentado en arcaísmos religiosos, no es ignorancia, no son tan inocentes. Se trata únicamente del engaño que ocupa demasiado tiempo en citas de salmos y evangelios, excelentes distractores en el debate, cuya función es de cortina de humo para un análisis de mayor profundidad para la población en general. Su interés tampoco es el bienestar de la “familia”, concepto que han convertido en sagrado instrumento de manipulación de la opinión pública. Mucho menos es el bienestar de las mujeres mismas, no hay interés alguno en el fortalecimiento, en la autonomía, en la educación en general, baste con ver de la franca oposición y desinformación activa en contra del condón, los métodos anticonceptivos, la PAE y los temas de salud y libertad sexual en general y, definitivamente, tampoco es el interés por la vida del producto, mero chantaje señalado en foros diversos cuya incongruencia es prácticamente palpable en la pobreza de millones, tolerada, incentivada por éstos mismos que claman desde la cultura de la misoginia.

La visión retrograda es el no entender las circunstancias diversas de las mujeres que vivimos un embarazo no deseado, es no construir una educación en el respeto a la libre elección, de prevención informada. Además es interesante observar el cómo el buscar la prohibición, tampoco, es evitar que se lleven a cabo abortos, pues de sobra sabemos que la ilegalidad no detiene el que ocurran, el objetivo es claro y específico: el castigo sobre las mujeres.

Es la concreta exigencia del castigo como forma, como política del miedo en busca de mantener el sometimiento de un sector de la población. Se toman el poder de imponer sobre nuestros cuerpos la prisión, si no deseamos o nuestras circunstancias de vida nos llevan a elegir no gestar, si decidimos no utilizar nuestra fuerza, energía, tiempo, la cotidianeidad en la tarea de la crianza.

En los meses más recientes en México, se ha visibilizado el que en Puebla, son aproximadamente 30 las mujeres encarceladas por haber abortado; en Veracruz hay ocho recluidas por aborto que han sido acusadas de homicidio calificado; cinco de ellas ya han sido sentenciadas a purgar de 12 a 15 años de cárcel por su supuesto crimen.[5]

En tanto, en Guanajuato, según datos de organizaciones no gubernamentales, en los últimos ocho años 130 mujeres violadas han sido denunciadas y procesadas por abortar. En los últimos años nueve mujeres fueron sentenciadas y 11 están siendo procesadas, de acuerdo a información de San Juana Martínez [6]

Para las mujeres que hemos abortado o que estamos en un momento de nuestras vidas en donde nos preguntamos sobre la opción de interrumpir un embarazo, el clima alrededor está sembrado de terrorismo antielección. Por una parte la acusación menor es la sanción social que nos nombra egoístas, es decir, es la crítica a atrevernos a decidir lo que queremos para nosotras, para nuestros futuros y para nuestra vida cotidiana, cómo y cuándo ser madres; continúa el señalamiento y condena hacia quien se sospecha a favor del aborto en algunas comunidades; el ataque directo a quienes reconocemos públicamente que hemos interrumpido voluntariamente nuestros embarazos, desde insultos hasta mensajes de odio y más; la injusticia de tener que someterse a los procedimientos terapéuticos en medio del temor a lo oculto, en sitios no siempre salubres y mucho menos regulados; de permitir que sea un negocio para algunos médicos que se aprovechan de la situación para cobrar sumas indignas a mujeres en situaciones desesperadas, médicos que no siempre están capacitados y que cuando cometen violencias contra sus pacientes no pueden ser denunciados; hombres, esposos, novios, padres, que violentan a mujeres obligándolas a abortos involuntarios; mujeres que han encontrado la muerte por abortos mal practicados en condiciones de clandestinidad. Todo ello permitido, sugerido y generado por el clima de ilegalidad, hostilidad y profunda desinformación promovida en los ambientes contrarios a la libre elección.

Qué distinto podría ser si las mujeres no fuéramos a prisión por determinar cuándo y cómo deseamos tener hijos.

Cuán liberador sería si médicos y médicas a los que acudiésemos estuvieran todos bajo un marco de regulación, actualizades para prestar servicios eficientes y de calidad y sensibilizades para que el trato fuese más humanitario,

Cuánta sería la diferencia si hubiese información laica y con difusión suficiente para que nadie pudiese obligarnos a interrumpir un embarazo, pero tampoco a continuarlo.

Qué gran diferencia si las casas de acogida para mujeres embarazadas no estuvieran en su mayoría en manos de personas antielección cuya idea de la maternidad no fuera tan manipuladora y moralina y en donde no recayeran tantas sospechas sobre el rentable negocio de la adopción, ya que su manejo no es transparente, por ejemplo, la Red por los Derechos de la Infancia en México ha denunciado que el gobierno federal no tiene los registros completos de los niños que se encuentran en albergues y casas hogar, tanto públicos como privados.[7],[8] Igualmente, si no generara tanta desconfianza el manejo de los recursos que reciben algunas de estas instituciones y que deberían ser destinados a las mujeres que atienden mientras dura su embarazo, las cuales parecen ser desechadas tras el parto.[9],[10]

Qué distinto sería para tantas si el miedo a la prisión, pero también la amenaza constante de la miseria, de desempleo, de la falta de recursos, el desamparo o la injusticia de ser madre sin desearlo no fueran una paradoja constante y real en tantos estados de nuestro México.

Por todo lo anterior, es preciso tener claro que no es meramente un tema de moral o salud pública, el tema de la elección o no de la maternidad es un asunto de profundo contenido político, que atañe a la organización de las sociedades y el devenir histórico en general, que implica perpetuar o no formas de control sobre las mujeres.

Es imprescindible pensar la oposición a la Interrupción Voluntaria del Embarazo como un eslabón que nos permite visualizar la cadena de sujeción a violencias distintas contra las mujeres. Por ello, es importante reconocer la necesaria continuidad de la defensa en materia legislativa, pero también, la búsqueda y exigencia de libertad a las presas por aborto, hoy presas políticas de este sistema. Así mismo, demandar justicia para aquellas que han muerto en abortos ilegales, denunciar que se trata concretamente de feminicidios de un Estado que prefiere provocar la muerte de las mujeres a dejar de tutelar sobre nuestros vientres.

El paso primero y urgente es rescatar nuestros cuerpos, arrebatarlos a la lógica neoliberal y patriarcal que los ha secuestrado. Hagamos resistencia, es decir, busquemos otras prácticas, otros modos de pensar y pensarnos.

Hablemos, informemos, aprendamos, enseñemos a las más jóvenes. En la Interrupción Voluntaria del Embarazo, en la exigencia de justicia ante un abuso o un maltrato, ante todas las formas de violencia contra las mujeres, nos fortalece el acompañarnos. Hacer resistencia es, también, no dejar sola a la otra ni quedarnos solas. No es necesario que nadie nos diga cómo y cuándo, no es preciso esperar permisos o iniciativas de autoridades. Reconocer lo que pasa, lo que imponen, lo que obligan sobre nuestros cuerpos y sobre nuestras vidas. Es meramente cuestión de preguntarnos unas a otras, de reconocer lo que necesitamos las mujeres de la calle que habitamos, de nuestra colonia, de nuestra zona. Preguntarnos cómo, mirar alrededor, encontrarnos unas a otras y organizarnos. Politicemos lo que nos ocurre y no permitamos que nos hagan ocurrir más violencias. No es justo dejar la tarea a las siguientes generaciones; no es justo para nosotras seguir postergando el debate y la acción. Ya es la hora de recobrar lo que nos pertenece:

El cuerpo de las mujeres es de las mujeres.

Patricia Karina Vergara Sánchez

________________________________________

[1] http://lunaslesbianasfeministas.blogspot.com/

[2] http://eleconomista.com.mx/sociedad/2010/03/07/mujeres-trabajan-18-horas-mas-que-hombres

[3] http://www.ehui.com/2010/03/06/el-41-5-de-mujeres-son-el-sosten-de-su-hogar

[4] http://eleconomista.com.mx/sociedad/2010/03/07/mujeres-trabajan-18-horas-mas-que-hombres

[5]http://www.terra.com.mx/mujer/articulo/896870/Exigen+libertad+a+las+mujeres+presas+por+abortar.htm

[6] http://concienciafeminista.wordpress.com/2009/09/29/las-mujeres-en-mexico-perseguidas-procesadas-y-encarceladas-por-abortar/

[7] http://www.sipse.com/noticias/20664-mexico-segunda-nacion-huerfanos--.html

[8]http://www.diarioamanecer.com.mx/?subaction=showfull&id=1254095107&archive=&start_from=&ucat=4&

[9] http://www.jornada.unam.mx/2009/04/19/index.php?section=estados&article=028n7est
[10] http://www.tribunadequeretaro.com/index.php?option=com_content&view=article&id=790:20-de-mujeres-da-en-adopcion-a-su-hijo-vifac-&catid=35:gral-soc&Itemid=61

Material didàctic per a la coeducació

2010-05-25T09:50:00.003+02:00

Unitat didàctica de coeducació feta per les companyes del sindicat STEE-EILAS, molt útil per a treballar en les aules:

PDF ACÍ

Més info: http://www.stee-eilas.org/03arloak/karpeta%20emakumea_g.htm

A favor de una Custodia Responsable

2010-05-25T09:33:00.003+02:00

EL PERIÓDICO FEMINISTA EN RED

Contra la Custodia Compartida obligatoria en Aragón.
A favor de una Custodia Responsable.

La Custodia Compartida preceptiva, arma del nuevo machismo. Los derechos de las mujeres y de sus hijos e hijas están en peligro.

20 de mayo de 2010

El Pleno de las Cortes de Aragón ha aprobado la proposición de ley del Grupo del Partido Aragonés (PAR) de regular la Custodia Compartida como norma (oblitatoria) y no como excepción en procesos judiciales de divorcio o separación en casos de desacuerdo, una medida disfrazada de igualdad y de protección del menor, pero nada más lejos de la verdad.

IU, con buen criterio, se opone porque no se puede imponer la Custodia Compartida si no hay acuerdo entre los progenitores. Se quiere situar la CC en un plano de igualdad cuando en la realidad no hay igualdad entre hombres y mujeres. La mujer sigue discriminada.

Estamos a favor de la Custodia Responsable.

La Custodia Compartida obligatoria, como en este caso, está siendo impulsada en todo el mundo por el Contramovimiento neomachista de las Asociaciones de padres separados (Father Rights Movement) amparada en la ideología del pretendido Síndrome de Alienación Parental, teoría desacreditada por la comundiad científica, asociaciones que a menudo acogen en sus filas a hombres acusados o condenados por malos tratos.

En Aragón ha sido la Asociación de Padres Separados "Padres Aragoneses en Acción" la que ha colado esta propuesta a través del partido PAR. A estas asociaciones se las denomina en EEUU asociaciones de "Hombres Supremacistas", porque buscan de forma encubierta defender los intereses de los hombres por encima de los de las mujeres o los hijos/as. En EEUU, muchas asociaciones de protección a la infancia, de profesionales, de protección a las mujeres maltratadas y asociaciones de mujeres, están luchando para frenar tanto a estas asociaciones como a las ideas que promulgan como la CC forzada.

Las Asociaciones de Padres Separados intentaron colar la CC preceptiva en Cataluña sin éxito. Si lo consiguen en Aragón, lo tomarán como precedente y modelo para otras comunidades, expandiéndose sin remedio y peligrosamente en los tribunales de familia de estas comunidades.

El Contramovimiento neomachista pretende vender de forma retorcida un 50%-50% obligatorio en tiempo del cuidado de los hijos tras la separación cuando en la realidad no se ha dado ese reparto igualitario durante la convivencia, sino que ha sido por lo general la mujer la que ha ejercido de cuidadora primaria del menor antes de la ruptura y con la que más vinculado afectivamente se siente el menor. Si realmente se hubiera dado esa distribución del tiempo y el cuidado y hubiera comunicación entre ambos progenitores, se puede hoy en día solicitar ya la CC. Sin embargo, la CC obligatoria no responde a una demanda mayoritaria de la sociedad ni tampoco hará que los hombres se impliquen más en la crianza de los hijos, ni que acepten más el reparto de responsabilidades entre los progenitores, ya que la mayoría llegará a un acuerdo con la mujer para que ésta ejerza la custodia. Si se impone la CC, no será en interés del menor sino en interés del padre que fuerza esta medida, muy a menudo con ansias de "ganar" ventajas económicas, o con ansias de control o venganza sobre la mujer.

En la actualidad ya hay jueces y abogados que están coaccionando a las mujeres para que acepten la CC bajo amenaza de perder la custodia total si se niegan.

Este Contramovimieto neomachista intenta vender la CC como medida que fomenta la igualdad entre hombres y mujeres cuando en realidad supone una trampa para las mujeres, ya que la CC se convierte en un arma de coacción sobre ella en el proceso judicial de divorcio.

La Custodia Compartida es un arma para obstaculizar el divorcio, para que las mujeres tengan más difícil separarse e independizarse.

Como ya se ha comprobado en EEUU, Australia o en otro países como Argentina, muchos hombres utilizan la CC para conseguir reducir la pensión alimenticia, para "ganar" la vivienda o para hacer que la mujer negocie a la baja en el proceso de divorcio ya que ella cederá a todo con tal de proteger a sus hijos/as, lo que agravará su empobrecimiento económico. La Custodia Compartida es un arma para obstaculizar el divorcio, para que las mujeres tengan más difícil separarse e independizarse.

Por otro lado, los maltratadores y los pederastas en todo el mundo están impulsando la CC ya que es un arma perfecta para mantener el control sobre la mujer y para mantener el contacto con la víctima. Según la Asociación Americana de Psicología "existe el doble de posibilidades que un maltratador o abusador sexual solicite la CC que un padre no violento.”

La Custodia Compartida es una posibilidad ya recogida por nuestro ordenamiento jurídico, siempre que haya acuerdo real entre los progenitores. No se puede imponer una custodia compartida donde no hay comunicación fluida entre los progenitores ya que puede traer consecuencias negativas en el desarrollo psicosocial del menor. Además, el cambio constante de domicilio y las diferencias en las pautas educacionales entre los padres agravarán estos efectos negativos en el desarrollo del menor.

Esta medida es salomónica y el interés del menor queda en último lugar, y sobre todo, su voz no es escuchada.

Además, esta ley cuela un concepto neomachista disfrazado también de igualdad contra el que están luchando en todo el mundo las asociaciones de protección a la infancia y de protección de la mujer:

EL"PLAN DE RELACIONES FAMILIARES" que debe presentar cada uno de los progenitores al juez tras la separación. Es otra trampa de Richard Gardner, neomachista inventor de la ideología del SAP. Es lo que en EEUU se llama Plan de Coparentalidad, otro instrumento que encubre discriminación de la mujer y la violación de sus derechos. Según este plan, los progenitores tienen que presentar un proyecto donde expliquen porqué creen cada uno que es el progenitor más adecuado para quedarse con la custodia y cómo va a fomentar las relaciones del otro progenitor con el hijo; quien mejor lo haga tendrá más posibilidades de obtener la custodia.

Y, por supuesto, siguiendo el concepto trampa creado también por R. Gardner: “Progenitor Amistoso" (Friendly Parent), quien más potencie la relación del hijo con el otro progenitor tiene más posibilidades de conseguir la custodia y el que menos impulse esta relación, será tachado de egoísta, obstaculizador de las relaciones paternofiliales. Así este plan es un cepo para las mujeres sobre todo para las víctimas de violencia de género que se mostrarán lógicamente reticentes a facilitar el régimen de visitas del padre con el hijo, ya que sin duda después de la ruptura conyugal, el hijo se convierte en blanco de la violencia del agresor para llegar a ella. Si la mujer se niega a la CC puede perder la custodia completamente al ser tachada de egoísta, que no actúa en interés del menor, y de obstaculizadora de la relación paterno-filial.

Por otro lado, quien más dinero tenga para invertir en abogados que redacten un Plan más "vendible" ese será el que tenga más posibilidades de obtener la custodia, normalmente es el padre el que tiene un nivel económico más alto, especialmente en casos de malos tratos, con lo que van a ser las mujeres y sus hijos/as los más perjudicados.

LA CUSTODIA COMPARTIDA OBLIGATORIA NO ES IGUALDAD ENTRE HOMBRES Y MUJERES, ES DESIGUALDAD PARA LA MUJER.

LA CUSTODIA COMPARTIDA OBLIGATORIA NO ES LO MEJOR PARA EL INTERÉS MENOR, ES LO PEOR PARA EL INTERÉS DEL MENOR.

LA CUSTODIA EXCLUSIVA PARA LA MUJER NO DISCRIMINA AL HOMBRE SINO QUE RESPONDE A LA REALIDAD QUE SE HA DADO DURANTE LA CONVIVENCIA, LA GENERALIDAD EN LA SOCIEDAD ACTUAL, QUE LAS MUJERES SON LAS PRINCIPALES CUIDADORAS.

Súmate a la protesta, envía un mensaje a:

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jallue@cortesaragon.es
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leire.pajin@psoe.es
sedenacional@chunta.com
jmcastellot@cortesaragon.es
pp@cortesaragon.es

http://www.custodiaresponsable.org/

Día Internacional de las Mujeres por la Paz y el Desarme

2010-05-21T11:46:00.003+02:00

24 mayo 2010
Día Internacional de las Mujeres por la Paz y el Desarme

En 1915, se celebró un congreso internacional de mujeres en la Haya, del que surgió la Liga Internacional por la Paz y la Libertad.

En 1987 mujeres del Estado de Israel que se opusieron a la ocupación de los territorios palestinos, y que adoptaron el nombre Mujeres de Negro, se constituyeron como un amplio movimiento de mujeres feministas y pacifistas.

Las movilizaciones del pacifismo europeo tuvieron también un gran eco en la antigua Yugoslavia, de la que surgió una Red Internacional de Mujeres contra la Guerra.

En el Estado Español en los años 80 a partir de la oposición a la entrada de España en la OTAN, se organizaron una gran cantidad de colectivos feministas antimilitaristas.

A partir de los años 90 se empieza a reconocer expresamente que la violencia contra las mujeres, es una lacra que de forma estructural invade toda la sociedad.

A partir de este momento, el feminismo designa directamente a la violencia contra las mujeres, como elemento inseparable del patriarcado.

Pretendieron que justificásemos la guerra en Afganistán porque uno de sus objetivos iba a ser liberar a las mujeres de las aberraciones sufridas a manos de los talibanes. Hoy siguen silenciadas y vigiladas debajo de los mismos burkas.

A lo largo de la historia, hasta nuestros días, el cuerpo de las mujeres ha sido empleado como arma de guerra para humillar al adversario, violándolas, mutilándolas y permitiendo a los soldados que utilicen a las mujeres como esclavas sexuales.

Los feminicidios de Ciudad Juárez y Guatemala no sólo comprenden los asesinatos cruentos de mujeres jóvenes, trabajadoras y pobres, sino que además abarcan violaciones, expropiación de sus bienes, el secuestro y la privación general de su libertad. Hechos realizados por hombres que de manera organizada o individualmente, imponen la crueldad patriarcal.

En las situaciones de crisis económica, como la que ahora padecemos, la tendencia generalizada es relegar a las mujeres al hogar, para que sean los hombres los que ocupen el mercado laboral.

En los estados de mucha población migrante, las mujeres son el intercambio para la paz. Así se habla de no alternarla consintiendo que niñas y mujeres sean mutiladas con velos, burkas, ablaciones y sometimiento a los varones, que en pro del respeto a sus culturas, relegan a las mujeres al roll de objeto propio.

Desde IU, hemos denunciado incansablemente que la violencia contra las mujeres, es una de las manifestaciones más expresas de que el patriarcado no se resigna a replegarse y que sigue dominando socialmente.

Desde IU hemos denunciado constantemente nuestra oposición a las guerras y a las invasiones de unos países a otros y que los soldados de la ONU, han intercambiado pan por explotación sexual.

El movimiento de mujeres por la paz y el desarme va unido intrínsecamente a la posición frontal contra la violencia machista y a la opresión que el patriarcado ejerce contra las mujeres.

Frente al militarismo y la guerra, contra la violencia hacia las mujeres, las feministas defendemos la globalización de los valores de igualdad, el derecho a la diferencia, a la libertad y a la justicia.

Frente a la violencia machista y patriarcal, defendemos una sociedad de iguales donde la violencia esté fuera de nuestras vidas.

¡Fuera la Guerra de la Historia!
¡Fuera la Violencia de nuestras Vidas!

Exposició de fotografies

2010-05-13T10:15:00.003+02:00

Esquerra Unida exigeix al Consell que anul•le el concert a dos centres que segreguen per sexes

2010-05-11T09:21:00.002+02:00

NOTA DE PREMSA ESQUERRA UNIDA

La diputada autonòmica d’EUPV, Marga Sanz, defensarà demà una proposició no de llei en la Comissió d’Educació de les Corts Valencianes, per a que la Conselleria anul•le el concert als col•legis Miralvent i Torrenova de Betxí, en totes les modalitats d’ensenyament que imparteixen mentre es produisca segregació de l’alumnat per sexes. Sanz ha destacat que el Consell “no pot dedicar-se a transvasar recursos a centres que practiquen el segregacionisme i vulneren per tant la llei”.

Sanz recorda que aquestos col•legis de Castelló “són alguns dels que segreguen a l’alumnat per raó de sexe. Lamentablement hi ha molts més al País Valencià i esperem que els diners públics “no és destinen a una educació que va en contra dels valors constitucionals i en contra de la Llei Orgànica d’Educació, la qual deixa ben clar que no és pot discriminar per raó de sexe”, afirma.

La diputada autonòmica considera que els concerts amb els col•legis per a xics, Miralvent, i el de xiques, Torrenova, els dos situats a la localitat de Betxí, “no han de rebre diners públics perquè segons la LOE els centres que es concerten han de complir els mateixos requisits que els centres públics”.

Sanz ha criticat durament la política de la Conselleria d’Educació de Font de Mora, “perquè mentre l’educació publica viu entre barracons des del Consell es dediquen a transvasar recursos a centres privats, com els dos de Betxí que pertanyen a l’Opus Dei”.

València, 10 de maig de 2010
GABINET DE PREMSA ESQUERRA UNIDA

Día de las Madres: regala un futuro igualitario!! ....Y déjate de planchas

2010-04-30T09:19:00.005+02:00

¿Dónde conseguirlo?
En la PPiiNA

Permisos Iguales e Intransferibles...... y DÉJATE DE PLANCHAS!!!!

PPiiNA

www.igualeseintransferibles.org

-------------------------------------------
PLATAFORMA POR PERMISOS
IGUALES E INTRANSFERIBLES
DE NACIMIENTO Y ADOPCIÓN
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Esquerra Unida qualifica de “censura nacionalcatòlica” la supressió del permís per avortament per a les funcionàries en el Pla d’Igualtat

2010-04-29T09:29:00.002+02:00

NOTA DE PREMSA ESQUERRA UNIDA

Marga Sanz (EU): “Aquestes actuacions inquisitorials, amb tanta olor a naftalina, ens fan pensar que l’ombra de Cotino és allargada en aquest govern”.

La diputada autonòmica d’EUPV, Marga Sanz, afirma que aquesta mesura “obvia el dret reconegut en la legislació i, a més, és absolutament ridícula perquè no té cap efectivitat, atenent a que el permís per interrupció de l’embaràs de les funcionàries està contemplat en el Decret 175/2006 de la Generalitat”. EUPV ha exigit la rectificació immediata abans de l’aprovació del Pla d’Igualtat de la Generalitat, així com ha anunciat que presentarà preguntes al Consell al respecte.

Sanz considera que és la moral ultraconservadora d’alguns membres del govern del PP “com per exemple, la de l’ex conseller de Benestar Social, Juan Cotino, la que contamina totes les actuacions del Consell. Al final, el que obtenim són situacions ridícules com aquesta: una censura delirant, que, a més, no té en compte uns drets que ja estan reconeguts en la legislació”, subratlla.

Per a Esquerra Unida, resulta “surrealista que els textos del Decret 175/2006 i del Pla d’Igualdat siguen absolutament idèntics, excepte el permís per avortar de les funcionàries. La consellera Paula Sánchez de León haurà de donar-nos explicacions sobre aquesta supressió sense caps ni peus, quina és la intenció hi ha al darrere, i quina serà la pròxima tisorada moral, procedent, quasi sempre, de la moral guiada pels rosaris”, critica Sanz.

La diputada autonòmica d’EUPV, qui ha demanat la rectificació urgent abans que s’aprove el Pla d’Igualdat, ha lamentat, a més, que es produïsca aquest fet “precisament en un document que ha de vetllar perquè no es produïsquen discriminacions a les dones. Aquesta censura fa exactament el contrari”.

València, 21 d’abril de 2010
GABINET DE PREMSA ESQUERRA UNIDA

Nova edició de la revista HOMBRES IGUALITARIOS

2010-04-29T09:24:00.006+02:00

Revista Nº 27

Contenidos:

I Edición de un Curso virtual gratuito para jóvenes que quieran saber más sobre machismo e igualdad.
Se ha presentado SAAMA, un nuevo servicio de atención y apoyo contra el machismo para jóvenes.
Homes Igualitaris- AHIGE Catalunya entrevista a Michael Kimmel, editor de la revista Men and Masculinities.
Experiencia en taller con mujeres condenadas por delitos violentos.
Y nuestras secciones habituales: Un mundo Global, Bibliografía, Artículo, etc.

Debat: Custòdia compartida

2010-04-20T11:15:00.004+02:00

El passat 27 de març organitzarem un debat sobre la custòdia compartida. Van participar:

Presentació: Glòria Marcos. Moderació: Rosana Montalbán.
Un representant de l’Asociación Custodia Compartida.
Una representant de Dones Juristes de Barcelona

Demanàrem a l’Asociación Custodia Compartida la seua ponència, o qualsevol altre document, per a que tinguèreu els dos punts de vista del debat, però no ens han enviat res.

Per tant, ací podeu llegir la ponència de Montse Fernández-Garrido (Dones Juristes de Barcelona)

CUSTODIA. Artículo AEAFA

Nota de premsa EUPV Discriminació Dona Moros i Cristians Alcoi

2010-04-13T12:22:00.002+02:00

EU-l’Entesa expressa la seua solidaritat amb Núria Martínez i critica la passivitat de l’Ajuntament davant la problemàtica que afecta la Festa d’Alcoi.

La formació d’esquerres, a través dels seus portaveus, el regidor Francesc Agulló i el diputat Lluís Torró, ha indicat que la Festa de Moros i Cristians transcendeix l’àmbit privat i que, per tant, les administracions no poden inhibir-se dels problemes que l’afecten. “No es tracta d’anar contra l’Associació de Sant Jordi, però tampoc de deixar a les seues mans totes les decisions referents a la Festa ja que afecten a molts altres aspectes de la vida local i, en aquest cas, a drets individuals fonamentals”, ha afirmat Agulló.

Aquest matí han comparegut en roda de premsa els dos principals càrrecs públics d’EU-l’Entesa d’Alcoi, el regidor i portaveu municipal Francesc Agulló i el diputat autonòmic Lluís Torró, per tal de fixar la posició de la seua formació davant el fet que la festera de la filà Alcodianos, Núria Martínez, haja vist com se li ha impedit participar en l’esquadra, com li corresponia per roda, en aplicació de l’Ordenança de la Festa. Per als representants de la formació d’esquerres no hi ha cap raó ni cap legislació que justifique que una persona veja conculcats els seus drets per raó de sexe. “A més d’una discrimanació injustificable”, ha assenyalat Torró, “suposa l’aplicació retroactiva d’una normativa que restringeix els drets adquirits amb anterioritat a la mateixa, la qual cosa la fa, com a mínim, de dubtosa aplicació. Ni el poble d’Alcoi, ni la pròpia Festa pot seguir permetent-se el luxe de mantindre una discriminació tan palesa i, a més, tractant de justificar allò injustificable”.

Els càrrecs públics d’EU han insistit en què l’administració, i particularment la local, no pot mantindre la inhibició davant tots els problemes que afecten a la Festa. “El govern municipal del PP, amb l’alcalde Sedano al seu front, no pot donar empar a totes les decisions que es prenen des de l’Associació de Sant Jordi, siga quin siga el seu contingut”, ha indicat Agulló. El regidor d’esquerres insisteix en què, des del respecte a l’autonomia de dita associació, l’Ajuntament ha de mantindre una posició activa. “L’Associació de Sant Jordi representa una part, central, de la Festa, però no és l’única. A més dels festers, la Festa és de tot el poble i afecta a tot el poble. Hi ha decisions que caldrà prendre ben prompte [en referència a l’assumpte del calendari] que no es poden deixar exclusivament en mans de l’associació ja que interessa a tothom”.

Torró ha insistit en la necessitat imperiosa de posar fi a les discriminacions. Segons el parer d’EU-l’Entesa, no sols es tracta d’uns fets que poden qualificar-se amb evidència palmària d’anticonstitucionals sinó que, a més, embruten el nom de la ciutat davant la resta del món. “Si volem que la Festa seguisca sent un dels emblemes més importants d’Alcoi cal impulsar la seua posada al dia en moltes qüestions, com reconeixen els seus màxims dirigents, i molt especialment en la injusta discriminació que pateix la meitat de la població per raó del seu sexe”, ha afirmat el diputat autonòmic.

Agulló ha acabat indicant que no hauríem d’esperar a que damunt de les festes de l’any vinent tornen a produir-se uns fets semblants. Per a la formació d’esquerres l’Ajuntament hauria de posar-se mans a l’obra des del mateix dia del descans per a que, amb la participació de tothom, vagen sentant-se les bases que resolguen els problemes que afecten actualment a la Festa. “Lògicament caldria començar per cercar les solucions que permeten que a Núria Martínez se li restituesquen els drets que se li han negat enguany”, ha sentenciat Agulló.

Alcoi, 9 d’abril de 2010

GABINET DE PREMSA D’EU-L’ENTESA D’ALCOI

Jornada programàtica de l’Àrea de la Dona i ALEAS

2010-04-07T09:07:00.005+02:00

JORNADA PROGRAMÀTICA DE L’ÀREA DE LA DONA I ALEAS (Àrea de Llibertat d’Expressió Afectiu-Sexual) d’EUPV
València, 17 d’abril del 2010

Estimades companyes,

EUPV és un moviment polític i social i, en aquesta línia, es nodreix del treball, aportacions, vindicacions de les organitzacions que treballen per la transformació de aquesta societat patriarcal i capitalista. Perquè valorem molt positivament tot el treball que porteu a terme, voldríem comptar amb la vostra presència o aportacions, mitjançant correu electrònic si no podeu assistir.

La jornada està organitzada en base a 4 pilars fonamentals, amb la intenció de recollir cadascuna de les injustícies o desigualtats que patim encara les dones, existeixen temes que s’inclouen de forma transversal, en definitiva, es tracta de construir un programa polític que done respostes a les nostres realitats, a cada una de les dones diverses.

Per tant, des de l’Àrea de la Dona i l’Àrea de Llibertat d’Expressió Afectiu-Sexual d’Esquerra Unida del País Valencià, us convidem a la nostra Jornada Programàtica, que tindrá lloc el proper 17 d’abril a la Facultat de Geografia i Història (Avgda. Blasco Ibáñez, 28 – València).

La Jornada estarà dividida en blocs de debat:

• Àrea de la Dona: treball, educació/formació, salut i sexualitat i participació ciutadana.

• ALEAS: transexualitat i educació.

Horari: començarem a les 9.30 h. amb la recepció i lliurement del dossier i terminarem a les 14.00 h. amb la possada en comú i les conclusions.

Per a planificar millor la Jornada, us demanem confirmació d’assistencia a:
seglevioleta@gmail.com

Salutacions sòriques,

Rosana Montalbán
Coord. Àrea Dona d’EUPV
http://elsxxienvioleta.blogspot.com/

XX Taller forum de política feminista. Mujer, poder, economía y ciudadanía. Madrid, 9 de abril 2010

2010-04-06T09:32:00.002+02:00

"Queremos el régimen general: estamos hasta el culo de tanta precariedad"

2010-04-06T09:28:00.001+02:00

Algunes repercussions en mitjans de la Manifestació d'Empleades de Llar per la seua integració en el Règim General, el 28 de març a Madrid.

http://www.canalsolidario.org/noticia/queremos-el-regimen-general-estamos-hasta-el-culo-de-tanta-precariedad/23319

http://www.abc.es/agencias/noticia.asp?noticia=327191

http://www.abc.es/agencias/noticia.asp?noticia=327212

http://www.europapress.es/economia/laboral-00346/noticia-economia-laboral-ccoo-propone-empleadas-hogar-tengan-derecho-paro-contrato-escrito-20100326135012.html

http://www.diariodelaltoaragon.es/NoticiasDetalle.aspx?Id=622156

http://www.andaluciainformacion.es/portada/?i=18&a=115780&f=0

http://blogs.publico.es/trabajarcansa/2010/03/28/las-que-aun-tienen-que-servir/

http://noticias.lainformacion.com/mano-de-obra/empleo/empleadas-domesticas-se-manifiestan-hoy-para-reclamar-su-equiparacion-a-la-seguridad-social_dYuyRWMKyOQrFZZ2jtbyL7/

“¡¡¡Cuidado!!! Hombres”

2010-03-31T13:46:00.006+02:00

1er. CONCURSO DE FOTOGRAFÍA
“¡¡¡CUIDADO!!! HOMBRES”

BASES DE PARTICIPACIÓN:

La asociación Grupo de Hombres Granada por la Igualdad de Género, convoca por primera vez este concurso basado en la visualización del hombre en el rol de cuidador.

I. QUIÉN PUEDE PARTICIPAR
Podrán participar personas aficionadas o profesionales de la fotografía

II. TEMÁTICA
Se dice y se cuenta por ahí que aquello que no se ve, o no se nombra, no existe. Visibilizar una realidad quizá minoritaria, y que cuando se da, pasa sutilmente desapercibida a nuestra mirada cotidiana, puede ayudarnos a hacer del mundo un lugar más diverso, donde los esquemas estereotipados que se asignan a hombres y a mujeres, roles diferenciados, puedan ser superados, al menos puestos en tela de juicio, trasgredidos...

Para “hacerla visible” hemos dividido el concurso en dos categorías temáticas:

1. Cuidados paternales.
2. Hombres y otros cuidados (domésticos, laborales, familiares, …).

En ambas, se busca el reflejo de la figura masculina como persona cuidadora, papel que tradicionalmente se ha asociado y ha sido desempeñado por las mujeres y al que, afortunadamente, los hombres nos vamos incorporando cada vez más. Los hombres también sabemos cuidar, podemos cuidar, y aprender a cuidar a otros hombres, a hijas o hijos, a mujeres, a nuestros familiares, a personas enfermas, a las amistades, a los animales, al medio, a objetos, a nosotros mismos,...

III. OBJETIVOS
· Potenciar la visibilidad de los hombres desempeñando tareas que reflejen sus capacidades y sensibilidades para los cuidados, en variados aspectos.
· Fomentar un espacio para la reflexión personal y social, donde los estereotipos sexistas sobre los roles tradicionales sean cuestionados y revisados, con objeto de educar en la diversidad promoviendo alternativas a favor de una sociedad más igualitaria.

IV. FOTOGRAFÍAS Y FORMATO
Cada participante podrá presentar un máximo de dos fotografías, para cada una de las categorías convocadas, siendo éstas parte de una serie o no, que no hayan sido premiadas en otros concursos. Se podrán presentar fotografías en blanco y negro, en color y/o retocadas digitalmente.

Las fotografías deberán presentarse en formato digital.

V. INSTRUCCIONES DE ENVÍO
- Las imágenes se enviarán vía email en formato digital, JPEG, y comprimidas en calidad alta (12) y con un tamaño mínimo de 30 cm en su lado más pequeño, mediante el siguiente procedimiento:

A) Se adjuntará a las imágenes, un documento digital en formato Word con los siguientes datos:

1. Título de la obra
2. Comentario de la/s foto (máximo 20 palabras)
3. Nombre y apellidos del autor/a
4. Teléfono de contacto
5. Dirección de correo electrónico

B) Las imágenes y el documento se enviarán por email a la siguiente dirección:
grupodehombresgranada@yahoo.es

VI. FECHA LÍMITE DE RECEPCIÓN DE FOTOGRAFÍAS
El plazo de admisión de obras concluirá el día 14 de mayo de 2010, considerándose como fecha de presentación la del email de envío.

VII. PREMIOS
Se otorgarán los siguientes premios para cada una de las categorías:

PRIMER PREMIO:
Baño relajante y masaje, en un establecimiento del municipio de Granada, por determinar, para dos personas.

DOS ACCÉSIT:
Baño relajante, en un establecimiento del municipio de Granada por determinar, para dos personas

OBRAS SELECCIONADAS
Asimismo se realizará una selección entre las obras presentadas, para formar parte de una EXPOSICIÓN que se realizará desde el lunes 24 de mayo de 2010 hasta el viernes 11 de junio de 2010 en la Casa Mariana Pineda, C/ Águila 19 en laborables de 10-13 y de 17-20,30h.

Los trabajos presentados podrán ser expuestos en la página web http://www.flickr.com/, y en caso de hacerlo se hará mención al autor o autora correspondiente.

VIII. PROCESO DE SELECCIÓN DEGANADORES/AS
El Jurado se constituirá con:

Tres personas relacionadas con el mundo de las artes y la comunicación o relacionadas con las Políticas de Igualdad en la provincia de Granada, y dos miembros del Grupo de Hombres de Granada por la Igualdad de Género.

El Jurado se reunirá dentro de los quince días siguientes al término del plazo de admisión de obras para elegir las ganadoras según el siguiente proceso, idéntico para las dos categorías convocadas: 1er. premio y dos accésit

El jurado elegirá los tres mejores trabajos presentados en cada categoría, convirtiéndose éstos en candidatos al primer premio del concurso. Los dos finalistas recibirán los dos accésit del concurso.

Tras el fallo del jurado, Grupo de Hombres de Granada por la Igualdad de Género, se pondrá en contacto con l@s tres finalistas para informarles del resultado y confirmen o no su participación en la entrega de premios. El fallo del Jurado se adoptará por mayoría simple de sus miembros y será inapelable, pudiendo declarar desiertos los premios si se estimase que ninguna de las obras presentadas a concurso presenta un nivel adecuado.

Cualquier incidencia no contemplada en estas bases, se resolverá por el Jurado.

IX. ENTREGA DE PREMIOS
La adjudicación y entrega de premios se efectuará en un acto público el viernes 11 de junio del año 2010 en la Casa de Mariana Pineda, C/ Águila 19 en Granada capital.

X. REGLAS GENERALES
L@s autores/as de las obras presentadas, al aceptar las bases del concurso, autorizan a la Asociación Grupo de Hombres de Granada por la Igualdad de Género a reproducir estas fotografías en la difusión del premio y en todos los medios de comunicación y soportes que determine la Asociación Grupo de Hombres Granada o terceras personas a sus instancias. Las imágenes siempre serán utilizadas incluyendo el nombre del autor/a de las mismas.

Los autores/as de las obras presentadas, al aceptar las bases del concurso, autorizan a la Asociación Grupo de Hombres Granada a exponerlas en www.flickr.com, tanto durante el proceso de admisión de trabajos como posteriormente.

Los autores/as de las fotografías se responsabilizan de los derechos de imagen de las personas que aparezcan en las mismas, incluyendo las autorizaciones de éstas y de l@s tutoras/es de l@s menores que puedan aparecer retratad@s. Pedir modelo por e-mail, si hiciera falta.

La Asociación Grupo de Hombres de Granada se reserva el derecho a hacer modificaciones en el calendario y lugares previstos, siempre que éstas contribuyan a un mayor éxito de este certamen, dichas modificaciones serán oportunamente comunicadas.

La participación en el concurso supone la aceptación de las bases del mismo.

Organitza: GRUPO DE HOMBRES DE GRANADA POR LA IGUALDAD DE GÉNERO

Col·laboren: Diputación de Granada, Delegación de Igualdad; Ayuntamiento de Granada, Area de Familia, Igualdad y Bienestar Social; Instituto Andaluz de la Mujer, Consejería para la Igualdad y Bienestar Social

Manifest i concentració 26 de Març

2010-03-23T14:05:00.011+01:00

MANIFEST

Senyores Ministres d’Igualtat de la Unió Europea,

Els col·lectius i associacions de Dones, els grups de Gènere i d’Igualtat, els partits polítics i els sindicats integrants del Moviment Feminista de València, vos reconeix en aquest moment com les nostres aliades. Sabem que porteu un llarg camí recorregut en l’àmbit personal i en el polític, i que heu apostat fort per accedir a llocs de decisió per tal de treballar en pro de la igualtat.

Malgrat això, la nostra tasca diària sobre el terreny ens demostra que queda molt de camí per arribar a assolir realment la igualtat entre dones i homes, i demanem un major compromís per part del Parlament Europeu amb l’objectiu d’acabar amb qualsevol discriminació de les dones tant al nostre país com a tota la Unió Europea i fora d’ella.

En aquest sentit, denunciem que:

- Al Mercat Laboral, les dones continuem sent discriminades i patim més atur i precarietat amb contractes parcials i pitjors salaris. Volem les mateixes condicions laborals que els homes. A igual treball, igual salari.

- La Maternitat encara és una causa greu de discriminació laboral. Considerem que només amb permisos per naixement o adopció d’igual durada per a mares i pares aconseguirem accedir, promocionar i romandre en el món laboral en igualtat de condicions que els homes. Reclamem permisos iguals i intransferibles per naixement i adopció per a qualsevol persona independentment del seu sexe i orientació sexual.

- Les tasques de cura i domèstiques són assumits quasi en exclusiva per les dones. Algunes polítiques d’igualtat s’han demostrat falses i ineficients: les reduccions de jornada, els contractes parcials i les mesures destinades a conciliar la vida laboral i personal només han portat un augment de la discriminació, de la precarietat laboral i del treball en la llar. Demanem un repartiment del treball no remunerat entre dones i homes i la creació d’una xarxa pública per aquestes tasques.

- Les empleades de la llar migrants es troben en una situació de desprotecció i vulnerabilitat entre la precarietat laboral i la repressió de les lleis d’estrangeria. Volem igualtat de drets per a totes les dones, amb independència de la seua nacionalitat i situació legal.

- Les dones - malgrat ser la meitat de la població mundial- només som propietàries de l’1% dels bens i de la terra. En l’agricultura, malgrat treballar el mateix que els homes, estem invisibilitzades, sense cap dret laboral ni pensions, ja que no cotitzem a la seguretat social. Volem el reconeixement del treball de les dones en l’agricultura i la seua aportació a l’ecologia i el sosteniment de la població com a encarregades de l’alimentació.

- Les dones amb diversitat funcional o mental , aquelles amb qualsevol tipus d'addicció i les que es troben en risc d'exclusió social pateixen una doble discriminació en l’accés al treball, assistència social i són més vulnerables a patir violència. Cal garantitzar la igualtat en l’exercici de drets per a totes, sense discriminació per diversitat funcional o mental , per problemes d'addiccions o risc d'exclusió social.

- No s’ha de tolerar, sota cap concepte, tant dins de la UE com arreu del món, la discriminació, explotació o maltractament per raons de gènere, d’orientació sexual o per decidir sobre la maternitat pròpia. Exigim que el dret a decidir sobre la maternitat, l’avortament lliure i gratuït, siga una realitat a tota la UE, sense oblidar Irlanda i Polònia. Demanem també la condemna explícita del Parlament Europeu cap als països on es discriminen persones per aquests motius.

- Considerem que només l’educació afectiu-sexual i reproductiva pot educar en el respecte de decisió sobre el propi cos, la sexualitat independent de la reproducció i la diversitat d’identitats i d’orientacions sexuals. Demanem l’obligatorietat de l’educació afectiu-sexual dins els currículums escolars en totes les escoles públiques i concertades.

- La història ha estat escrita pels homes i no s’ensenya la contribució de les dones al món de la ciència i la tecnologia i la cultura. Volem ensenyament en co-educació des dels primers anys, primària, secundària, universitat i escola de persones adultes.

- Les dones patim violència masclista en totes les seues vessants: invisibilitat pel llenguatge sexista, assetjament, violacions, violència psicològica i física, agressions i assassinats només pel fet de ser dones. Demanem el compliment i l’aplicació real de la Llei Integral contra la Violència de Gènere i la creació d’una llei integral europea.

- El tràfic de dones i xiquetes per a la seua explotació sexual i laboral s’ha convertit en l’esclavitud del nostre segle. Les víctimes d’aquest comerç estan invisibilitzades, en condicions d’esclavitud i de misèria que contrasten amb els grans guanys de les màfies que les exploten. El Plan Integral de Lucha Contra la Trata de seres humanos con fines de explotación sexual del Govern de l’Estat Espanyol supedita la protecció d’aquestes a la interposició de denúncia cap als explotadors. Rebutgem l’explotació sexual i laboral i el tràfic de dones i xiquetes i demanem protecció, assistència i reparació a totes, sense distinció. Reclamem la persecució dels mafiosos i la confiscació dels seus bens per a la reparació de les víctimes.

- Als països empobrits o afectats per conflictes armats o catastrofes naturals, les dones jugen el paper més drastic i pesat en el soteniment i la supervivencia, així com en la reconstrucció de les comunitats. Totes aquestes carregues i responsabilitats, les perdues i els traumes qie es generen, afecten a la salut de manera integral i a la qualitat de vida de tota la població. Europa ja s'ha compromés a través de la cooperació internacional per tal d'ajudar i reparar tots aquests danys i augmentar l'ajuda al desenvolupament. Només demanem que es complisca el que s'ha acordat a nivell internacional.

- Exigim també l'augment de les partides pressupostaries en materia d'igualtat per tal d'acomplir les lleis, plans i programes dels diferents països de la UE per accedir a més éxits en igualtat d'oportunitats i per sostenir i profunditzar el que ja s'ha aconseguit.

Organitzacions que recolzen el Manifest

Acontracorrent, Asociación de Mujeres Solidarias de Xirivella, Asociación por la Igualdad de Oportunidades entre mujeres y varones, Associació Les Tisores de Mislata, BLOC, Ca Revolta, CCOO PV, CGT PV, Col.lectiu Feminista Victoria Sau de Xirivella, Col.lectiu Lambda, Coordinadora de Dones per la Igualtat de Xirivella, Coordinadora Valenciana de ONG, Dones de Negre de Castelló, Dones de Xirivella en Acció, Entrepobles, Espai Violeta de Xirivella, Esquerra Republicana PV, Esquerra Unida PV, Intersindical Valenciana, IOCOVA, Marxa Mundial de Dones València, Mujeres Jóvenes Las Moiras, PCPV, Plataforma cívica valenciana contra la explotació sexual i el tràfic de Dones i Menors, Plataforma Feminista València, PPIINA, TDH.

CONCENTRACIÓ

El pròxim divendres dia 26, el Moviment Feminista de València, convoca un acte reivindicatiu per LA IGUALTAT EFECTIVA, amb motiu de la reunió de les Ministres d'Igualtat d'Europa.

La nostra presència en la Plaça de l'Ajuntament de València, a les 19.30 del divendres 26, s'ha de transmetre:

1. Amb les siluetes que portaran inscripcions relacionades amb el manifest consensuat que enviarem a les Ministres i a la premsa nacional i internacional.

2. Pancartes relacionades amb les peticions del manifest.

3. Elaboració del símbol feminista al mig de la plaça, amb gots de vidre (tipus duralex, aquells mes desgatats que tingueu per casa) en els quals encendrem les llumenetes (cada associació n'aportarà 20 -gots i llumenetes, a estil de les baixetes de metall).

4. Les batucades feministes amenitzaran l'acte.

També convocarem una roda de premsa per a donar a conéixer el manifest, serà el propi divendres a les 11 del matí.

Si podeu recollir gots o pots de vidre similars, empaqueteu-los i els portarem el divendres a València, això sí, comuniqueu-nos quans en teniu, a este correu, per tal de saber com anem.

Demà en la xarrada de Espai Violeta en la Casa de la Dona de Xirivella, comentarem l'hora de quedar en la parada de l'autobús el pròxim divendres.

Una abraçada

Cèlia

Col.lectiu Feminista Victoria Sau de Xirivella

Corresponsabilidad: el mejor regalo en el Día del Padre

2010-03-22T09:37:00.007+01:00

La PPIINA organiza actos en Madrid, Córdoba y Granada para reivindicar la equiparación de los permisos de maternidad y paternidad

Madrid, 19 de marzo de 2010 - Con motivo de la celebración del Día del Padre, la Plataforma por Permisos Iguales e Intransferibles de Nacimiento y Adopción, PPIINA, ha organizado hoy en el parque del Retiro (Madrid) un acto por la corresponsabilidad, durante el que ha regalado “cheques-bebé” simbólicos a los papás, en los que se solicita que la legislación española apruebe medidas para igualar los permisos de maternidad y paternidad.

“Estamos aquí para acabar con uno de los pilares sobre los que se asienta la desigualdad laboral de las mujeres y el desequilibrio en el reparto de las tareas del cuidado de los y las hijas”, afirmó María Pazos, integrante de esta Plataforma, compuesta por más de 80 asociaciones y entidades de mujeres y hombres por la igualdad de género.

Con este acto, la PPIINA demanda que los permisos por nacimiento y adopción sean, para cada progenitor, iguales, intransferibles, con la misma parte obligatoria y remunerados al 100%. “Los hombres también tienen derecho a una prestación que les corresponde por sus contribuciones a la Seguridad Social”, señaló Pazos.

Para Eduardo Bogino, integrante de la PPIINA, “muchos hombres reivindicamos nuestro derecho al 50% del cuidado”. Según las estadísticas de la Seguridad Social, casi el 80% de los padres han tomado alguna parte de los 13 días de permiso de paternidad contemplado por la actual legislación, datos que para Bogino demuestran “que los padres pueden y quieren cuidar, y que cuando tienen el permiso intransferible para ellos, lo ejercen”.

Durante el acto también se recogieron firmas para que el Parlamento Europeo apruebe medidas en la misma dirección. En este sentido, desde la PPIINA se ve con preocupación la reciente aprobación de la propuesta de directiva que aumenta el permiso de maternidad a un mínimo de 18 semanas. “Si se eleva el permiso de las madres sin igualar el del padre, las empresas seguirán poniendo a las ciudadanas europeas la etiqueta de menos disponibles, relegándolas a peores empleos o sacándolas de la contratación”, afirmó Bogino.

La PPIINA demanda que se articulen las medidas transitorias necesarias para aumentar progresivamente el permiso de lo padres (o del otro progenitor), hasta llegar en un plazo razonable a la igualdad. Para Bogino, “la sociedad ya ha apostado por la corresponsabilidad, pero para que los hombres podamos ejercerla es necesario que tengamos un permiso y prestación al mismo nivel que la madre”.

Esta tarde también se recogerán firmas en dos actos en Granada (Puerta de Correos, Puerta Real, 2, a las 18.00 horas), y en Córdoba (Bulevar del Gran Capitán, a las 19.00 horas).La petición de firmas continúa desde la página web de la Plataforma: http://www.igualeseintransferibles.org/

Dominant les Tic’s per a avançar en igualtat

2010-03-18T09:54:00.002+01:00

Basta de agresiones sexuales televisivas

2010-03-17T16:21:00.007+01:00

Desde este foro quiero mostrar mi más absolutamente indignación respecto a los hechos que se han producido en el programa GENERACIÓN NI NI de la SEXTA. Los mismos pueden ser leídos en esta noticia de prensa del períodico OPINIÓN:

"La agresión sexual como espectáculo
14/03/2010 Mercedes García

El programa Generación ni-ni de la cadena La Sexta ha subido el listón del desprecio por los derechos de las personas que habitualmente contiene la llamada telerrealidad. El programa dice pretender un supuesto experimento educativo con jóvenes que presentan alarmantes rasgos de inadaptación, ignorancia, vagancia e incluso violencia, encerrándolos para grabar su comportamiento, con el objetivo --al parecer-- de reeducarlos. Pues bien, las cámaras grabaron una nauseabunda agresión sexual cometida por varios jóvenes sobre una de las chicas, que fue emitida en el programa. En ella, los agresores sujetan violentamente a la víctima, mientras uno de ellos le restriega sus genitales por la cara. Otros concursantes presentes ríen la gracia.

La ley define estos hechos como agresión sexual agravada por la intervención de varios sujetos, lo que supone una pena de cuatro a 10 años de cárcel. Y llegaría hasta los 15 si hubiera habido penetración bucal, detalle que ignoro porque el programa emborronó delicadamente el miembro del agresor.

Posteriormente, los educadores afean la conducta del muchacho mostrándole la grabación, mientras él parece avergonzarse sin perder la sonrisa, lo que indica que le preocupa más la grotesca imagen ofrecida que la brutal agresión cometida. Y, hasta el momento, que yo sepa, ahí queda la cosa.

Ninguna ley logrará evitar totalmente que siga habiendo agresores sexuales que busquen el anonimato, pero asusta el grado de desprecio por los derechos de los demás que hace que unos jóvenes sometan a una compañera a tal vejación sabiendo que están siendo grabados para un programa de televisión y, por tanto, ajenos a las consecuencias legales de sus actos, que deben considerar solo como una broma.

Sin embargo, asusta aún más la hipótesis de que su comportamiento les parezca irrelevante e incluso gracioso, precisamente porque una cadena de televisión les ha hecho protagonistas de un programa dedicado a mostrar su comportamiento incivilizado.

Es probable que la cadena mantenga que su objetivo es criticar la violencia y educar a sus autores, pero los resultados son otros. La supuesta finalidad social queda totalmente anulada por la utilización de la violencia como espectáculo, porque el programa hubiera podido renunciar al terrible impacto de las imágenes y la audiencia que espera de ellas, pero no ha resistido la tentación de reproducirlas. A costa, además, de exhibir a la víctima, aumentando así su humillación. ¿Educación?

CUANDO LA TV convierte la violencia en objeto de negocio, le resta importancia y la normaliza, aunque diga pretender lo contrario. Creo que no es arriesgado afirmar que muchos jóvenes problemáticos que hayan visto el programa han recibido el mensaje de que su protagonista se ha hecho famoso a cambio de una leve reprimenda. Por otra parte, tras tal banalización pública de la violencia me niego a exigir como única respuesta que se compensen las carencias educacionales del joven televisivo con 10 años de cárcel. La educación no puede basarse en la segregación social y necesita de instrumentos socializadores que, desde luego, no consisten en utilizar los actos antisociales como materia de entretenimiento colectivo.Y así, programas como el comentado conviven sin problemas con otros que viven de exhibir a las víctimas de delitos y exigir constantemente penas de prisión cada vez más graves. Arrecian las peticiones de endurecer la ley de responsabilidad penal del menor, sin que quienes lo proponen se planteen siquiera la responsabilidad social por los valores que se transmiten mediáticamente a los jóvenes.

Mientras tanto, el Congreso de los Diputados debate la enésima reforma penal, en la que, entre otras muchas propuestas endurecedoras, se propone también aumentar las penas de las agresiones sexuales, que hoy ya alcanzan la gravedad de la pena por homicidio. El PP propone la cadena perpetua, porque considera insuficiente que la delincuencia de mayor gravedad alcance hoy penas de hasta 40 años. La inconsciencia o la irresponsabilidad, cuando no la demagogia, impiden buscar estrategias distintas del mero endurecimiento de la ley, que resulta más rentable electoralmente. Así, muchas de las frecuentes reformas penales se limitan a enunciar qué actos son reprobables, señalándoles penas cada vez más graves, en un mensaje puramente simbólico porque no va precedido de un planteamiento previo sobre la profundidad e implicaciones de los problemas, ni sobre la necesidad o la posible eficacia de las reformas. Todo eso importa poco mientras la ley refleje adecuadamente la demanda de castigo.

Habrá quien todavía crea que los problemas de violencia juvenil se solucionan con más cárcel y sin permitir beneficios penitenciarios que, en cambio, se han demostrado útiles para la reinserción. Pero cabe la esperanza de que este discurso, tan querido por algunos políticos, llegue a cansar a una opinión pública cada vez más acostumbrada a distinguir entre la propaganda y las soluciones. Y confiemos también en que la audiencia televisiva se canse de tanta irresponsabilidad.

Catedrática de Derecho Penal"

Además de visionados en este video de Youtube, que por cierto tiene un título escandaloso e insultante: http://www.youtube.com/watch?v=m7aYQzpfVtc

Por todo ello, os insto a que envieis e-mails de denuncia a Instituto de la Mujer y al Ministerio de Igualdad, no se puede permitir esta vergüenza después de tanta lucha contra la violencia de género:

MINISTERIO DE IGUALDAD: inmujer@migualdad.es
INSTITUTO DE LA MUJER:
http://www.inmujer.migualdad.es/MUJER/medios/publicidad/denuncia.htm observatorioimagen_im@migualdad.es

¡BASTA YA DE VIOLENCIA DE GÉNERO!
http://lady-read.blogspot.com/2010/03/no-las-agresiones-sexuales-televisivas.html