Google+ El s. XXI en violeta: de desembre 2012

"Em declare en contra de tot poder cimentat en prejudicis, encara que siguen antics"

Mary Wollstonecraft

dijous, 20 de desembre de 2012

La maternidad lesbiana y sus derechos (Artículo en El País)



Hace unos días, en el mes de noviembre, tuvo lugar en Madrid un juicio sin precedentes. El asunto versa sobre una pareja de lesbianas que deciden tener una hija y solicitan a un amigo gay que sea el padre genético. A la vez le permiten reconocer su paternidad, estableciendo para ello un pacto verbal entre las partes para regular sus futuras relaciones y papeles. Entre lo acordado destaca el reconocimiento de ambas madres y del futuro hijo o hija como sujetos de convivencia y partícipes en igualdad en todas las decisiones que afecten a su familia.

Tras varios años sin incidentes, el padre genético decidió romper el pacto y demandar a una de las madres. La demanda judicial interpuesta por el padre genético reclamaba más derechos de paternidad e invisibilizaba a la madre no biológica; de esta manera el demandante violaba unilateralmente un acuerdo privado después de varios años donde su rol de “padre” se enmarcaba en la dinámica de la unidad familiar compuesta por dos madres y una niña. Esta situación no es nueva, aunque no sean muchos los casos que llegan a los juzgados. Desvela una serie de contradicciones, vacíos y discriminaciones que sufren las parejas de lesbianas que deciden ser madres.

Cuando una pareja de lesbianas decide tener hijos tiene diferentes opciones, siendo la más conocida el recurrir a la inseminación artificial con semen de un donante desconocido. Esta vía se lleva a cabo a menudo en la sanidad privada, dadas las limitaciones que existen para que una pareja de lesbianas pueda recurrir a la inseminación artificial en la sanidad pública.

Las limitaciones eran hasta ahora de hecho, por la aplicación arbitraria de la ley que contemplaba esta posibilidad. En la actualidad, el gobierno ha planteado reducir esta opción a las parejas heterosexuales que demuestren que el varón tiene problemas de infertilidad, lo que discriminaría claramente a las parejas lesbianas y a las mujeres que quieran ser madres en solitario. Debido a estas dificultades y a que muchas mujeres no quieren medicalizar un proceso que en el fondo es muy sencillo, algunas parejas de lesbianas recurren a un amigo, en muchas ocasiones gay, para inseminarse (Pichardo, J.I., 2009).

En algunos casos el pacto es tan solo para la inseminación, permaneciendo el donante en el anonimato para el niño o la niña. En otras ocasiones, se establecen pactos en los que se reconoce al donante como padre genético, pero tanto su figura como el papel que desempeñará de cara a la criatura son pactados previamente entre el donante y la pareja de lesbianas. Estos pactos están basados en la confianza y la amistad entre la pareja de lesbianas y el donante, lo que da lugar a modelos muy diferentes de familia y donde la implicación del padre genético puede ser muy variada (Herbrand, C, 2009). Pero en cualquier caso, los elementos fundamentales del pacto suelen ser determinados por la pareja de mujeres, dado que es de éstas de donde surge el deseo de tener hijos y son las que van a constituir el futuro núcleo familiar pero siempre con el conocimiento y el acuerdo del donante –padre genético­ que participa bajo estas condiciones.

Lo que nos interesa resaltar son las dificultades para que puedan ser registrados estos nuevos modelos de familia ya que no existe un marco normativo que contemple las diversas opciones que las parejas de lesbianas tienen para establecer filiaciones. Es más, la Ley que permite el matrimonio entre personas del mismo sexo de 2005 se "olvidó" de la filiación, y la redujo a la opción de la adopción. Posteriormente, cuando se modificó, en 2006, la Ley de Reproducción asistida, se añadió un apartado en el que se contempla la filiación por parte de la pareja. Concretamente, el artículo 7 permite la determinación de la filiación por dos madres, siempre y cuando estén casadas y hayan recurrido a técnicas médicas de reproducción asistida.

Con esta disposición, se está discriminando a las parejas de lesbianas en el reconocimiento de los derechos de filiación y maternidad. Las parejas heterosexuales, no tienen que estar casadas para poder reconocer a sus hijos/as, y nadie les exige en ningún momento certificado alguno de relación biológica con los descendientes reconocidos por el varón (Casado, M, 1997).

Además, la citada reforma legal no soluciona el problema en su totalidad ya que al integrar esta disposición en el marco de la Ley de Técnicas de Reproducción Asistida Humana, limita el ejercicio de la maternidad a un modelo de intervención médica que no está claramente garantizado dentro de las prestaciones de la Sanidad Pública, como pudimos ver el año pasado en el caso de una pareja de Asturias a la que la Sanidad Pública del Principado les negó este derecho y más recientemente en Valencia. Es más, en estos momentos, si se lleva adelante la reforma del Gobierno, esta solución sólo servirá para aquellas parejas que estén casadas y puedan pagarse la inseminación artificial en una clínica privada. Esto resulta discriminatorio según la Constitución, las leyes de igualdad de trato y de derechos humanos, puesto que la maternidad deja de ser un derecho garantizado, y se convierte en una "opción" privada garantizada sólo por la capacidad económica y que niega la cobertura sanitaria del tratamiento de fertilidad a una parte de la ciudadanía discriminándola sobre la base de su orientación sexual.

Se genera así una situación de desamparo y discriminación ante otras fórmulas de maternidad, basadas en acuerdos privados y en la confianza. En el caso con el que comenzaba este artículo, la madre no biológica no fue admitida como parte en el juicio, lo que le impidió defender sus derechos y los de su hija. Esta discriminación suele ser especialmente sangrante y complicada de resolver cuando se rompen los pactos previos en los casos en los que el donante es reconocido como figura paterna "periférica" o en mayor o menor medida "colaboradora", pero no protagonista. Otorgar al padre genético un papel en la vida del núcleo familiar próximo suele ser un acto de generosidad de la pareja de lesbianas, en primera instancia hacia el futuro hijo o hija y también hacia el donante. Pero esta generosidad a veces recibe como pago largos procesos legales en los que la maternidad de la mujer que no es la madre biológica se ve cuestionada, con la angustia que eso significa para ella y para todo el núcleo familiar, pero especialmente para la hija o hijo que puede, incluso, verse privado de una de las figuras maternas. Por ello es necesario que se articule y se garantice legalmente el reconocimiento de la maternidad de ambas partes de la pareja de mujeres lesbianas, con independencia de quién haya llevado a cabo el proceso de gestación.

Legalmente cuesta reconocer otros modelos familiares en los que el hombre no sea el protagonista. Cuesta que se reconozca la maternidad de dos mujeres que forman una pareja y desean tener un hijo, como lo demuestra el amplio debate científico y social que se abrió en Canadá por el caso en el que se reclamaba una pluriparentalidad entre dos madres lesbianas y un amigo gay, y que finalmente fue reconocida por la Corte Suprema de Ontario en 2007. El juez dictaminó que el hijo tenía efectivamente dos madres, con las que vivía el niño, y un padre colaborador con la vida del menor.

En nuestro país son necesarios cambios legales que recojan los derechos de filiación de aquellas parejas de lesbianas que acceden a la maternidad de manera conjunta y no lo hacen a través del modelo médico. Más aún, es necesario el reconocimiento de los derechos de filiación de ambas mujeres cuando estas parejas de lesbianas pretenden incorporar la figura de un padre genético no exclusivamente como donante, sino como un referente particular en la vida de la niña/niño, teniendo así en cuenta tanto los sentimientos del donante como la mejora en las relaciones humanas de la niña o niño.

En resumen, el derecho debe responder a un momento histórico de intenso cambio en las familias y en la esfera de la reproducción; un cambio social, cultural y científico que obliga a analizar casos particulares y a plantear soluciones nuevas. Son necesarias nuevas normativas y una aplicación de las existentes con sensibilidad hacia la realidad de las partes. Existen diferentes formas de ser madres para las mujeres lesbianas, pero lo que siempre está en juego son aspectos fundamentales de la vida de las personas y de las  relaciones entre ellas: la confianza, los pactos, la amistad… y de manera fundamental uno de los aspectos básicos de la familia: el deseo de una pareja de mujeres que decide tener un hijo o una hija.

La ley tiene que reconocer estas realidades, o de lo contrario, los tribunales tendrán que enfrentarse a todo tipo de conflictos y casuísticas sin que exista un marco normativo referencial para solucionarlos. Ante el cambio social, la ley debe guiarse amparando los derechos de las personas menos fuertes. En estos casos, se trata de los menores, cuyo bienestar implica la protección de su hogar y de la pareja originaria que conforman sus madres; y en segundo lugar, de la madre no biológica, cuyos derechos de maternidad no están reconocidos por la legislación y que se encuentra así en una situación de desprotección e incertidumbre. Bajo estas nuevas realidades urge modificar el Código Civil para que se puedan registrar en el libro de familia estos nuevos modelos.

Picaeta de cap d'any Lambda 2012

Des de Lambda ens conviden a la picaeta de cap d'any de 2012, que tindrà lloc el dijous 20 de
desembre a les 20 hores al pub Botànic Bear (c/ Botànic, 7 de València).
Hi haurà coses per a picar. La beguda serà de consum individual previ pagament a la barra.
El pub farà uns preus més econòmics als habituals.

dilluns, 17 de desembre de 2012

Permisos Iguales, Intransferibles y Pagados al 100%

El día 12/12/12 la PPIINA compareció ante la Subcomisión de la Comisión de Igualdad mandatada por el Congreso para ver cómo debe aplicarse la histórica Proposición No de Ley aprobada por unanimidad de todos los grupos parlamentarios

En su intervención , las coportavoces de la PPIINA Ángles Briñón y María Pazos resumieron la Reforma integral de los permisos elaborada por la PPIINA y argumentaron su especial pertinencia en tiempos de crisis.

Puesto que ya existe unanimidad acerca de la necesidad de esta reforma, que según resalta la PNL aprobada por unanimidad es necesaria para “eliminar una disfuncionalidad existente en la legislación actual”, suponemos que el análisis coste/beneficio y de viabilidad económica será ahora central en los trabajos de la Cámara. A este respecto, la PPIINA reiteró que la de los Permisos Iguales, Intransferibles y Pagados al 100% es una reforma barata, de impacto inmediato y de alto rendimiento social y económico. Nos pusimos a disposición para aportar todas las evidencias científicas y todos nuestros cálculos a este respecto.

Por otro lado, la PPIINA celebra que la tesis doctoral de Irene Lapuerta haya obtenido el Premio Especial del Congreso." Aparte de su enorme calidad científica, no nos cabe duda de que el Congreso ha valorado la importancia del tema tratado. Y, como no podía ser de otra manera a la vista de las evidencias, la tesis concluye con la propuesta de*Permisos Iguales, Intransferibles y Pagados al 100%*. ¡Enhorabuena a Irene Lapuerta!

¡Muchas gracias por todo, Señorías, les deseamos muy buen trabajo!

diumenge, 16 de desembre de 2012

Firmas contra el cierre de ONU Mujeres en España

Por "invitacion del Gobierno" se ha cerrado la oficina de ONU Mujeres en España, ver
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OS PROPONEMOS
Firmar -antes de las 12 horas del viernes 21 de diciembre- el escrito que va a continuación, simplemente mandando un correo a 
Dicho viernes pondremos todas las firmas en orden alfabético,  lo presentaremos en los dos Ministerios y lo difundiremos. 
No pongáis la firma al final, sino al principio de vuestro correo, vale? 
Estamos gestionando tambien la recogida de firmas individuales, que os mandaremos aparte.
Saludos feministas
D. José Manuel García-Margallo Ministro de Asuntos Exteriores y Cooperación
Dª  Ana Mato, Ministra de Sanidad, Servicios Sociales e Igualdad

Las organizaciones feministas abajo firmantes manifestamos nuestra protesta por el cierre, el 30 de noviembre de 2012, de la oficina en España de ONU Mujeres, "por invitación" del Gobierno de España.

Es un retroceso para la participación de nuestro país, de los 46 millones de personas que lo constituimos, en el avance mundial hacia la igualdad de derechos y oportunidades entre mujeres y hombres para el que se creó ONU Mujeres en julio de 2010 por la Asamblea General de Naciones Unidas. A través de sus 70 oficinas repartidas por todo el mundo, esta Agencia de Naciones Unidas dirigida por la ex presidenta de Chile Michelle Bachelet trabaja por la erradicación de la violencia de género y por la participación igualitaria de las mujeres en la construcción de la paz, las decisiones políticas, la economía y la consecución de los Objetivos de Desarrollo del Milenio, aplicando la Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer (CEDAW) ratificada por España en 1983, su Protocolo Adicional ratificado en 2000 y la Plataforma de Acción de Beijing de 1995.

Esta decisión, como otras, demuestra que la crisis financiera es utilizada por el Gobierno como pretexto para desmontar mecanismos de igualdad social y de género, ya que la oficina no suponía coste alguno para España, al alojarse en la Oficina Mundial del Turismo y financiarse con los fondos corrientes de ONU Mujeres mundial.

Puede que para el Gobierno “lo mejor” sea comunicarse o incomunicarse con ONU Mujeres en su sede en Nueva York, pero para quienes queremos que las normas internacionales y nacionales de igualdad no sean papel mojado, sino algo cercano y presente en nuestras vidas, no lo es.
Pedimos, por tanto, que se reabra la Oficina de ONU Mujeres en España y no se coarte su actividad.

Diciembre de 2012

Associació Dones Juristes
Fórum de Política Feminista
Plataforma de Mujeres en la Diversidad de la Comunidad de Madrid
Nosotras Mismas Chamberí
Derechos Humanos de las Mujeres y Desarrollo (DEHMUDE)
Comité Reivindicativo y Cultural de Lesbianas (CRECUL estatal)
Comité de Culturas Lesbianas (CRECUL Madrid)

divendres, 14 de desembre de 2012

Soledad Fariña presenta el llibre AHORA, MIENTRAS DANZAMOS a València


TERTÚLIA LITERÀRIA


 
 
Ja tenim llibre per la tertúlia literària del 6 de febrer
Ursula K.Le Guin: "La mano izquierda de la oscuridad"
A més d'un llistat de peticions per les properes tertúlies.
Com sempre podeu encomanar-li'l a Heide
Bones lectures nadalenques
 
 
 
Casa de la Dona C/ Peu de la Creu, 10, 2º46001 València
Tlfn/Fax: 963917270                    www.casadeladona.net
 
FESTA DEL XXVII ANIVERSARI DE LA CASA DE LA DONA
demà DIVENDRES 14 DE DESEMBRE
A partir de les 20 hores  amb picaeta, beguda, música,  ball, BON AMBIENT I ....... enguany tenim una SORPRESA MOLT ESPECIAL:
les xiques del grup de teatre ens faran boca oferint-nos en primícia EL PRIMER MATX D'IMPROVISACIÓ
Fins demà.
Casa de la Dona
C/ Peu de la Creu, 10, 2º
46001 València
Tlfn/Fax: 963917270
www.casadeladona.net
 

NO A LES RETALLADES!!

La Marea Violeta s’adhereix a la manifestació convocada per la Xarxa de
Xarxes D´Acció Social i Cooperació contra les retallades

Día 17 Desembre Hora 18’00

Eixida: Pça dels Furs (Torres de Serrans)

Anirem vestides de violeta. Lloc de trobada per anar juntes: Pont de
Serrans front a les Torres.

MÉS INFORMACIÓ I COMUNICAT DE LA MAREA VIOLETA:

http://www.nodo50.org/xarxafeministapv/?17-DICIEMBRE-MANIFESTACION




Una vez mas , las mujeres hemos de tomar la calle
la marea violeta se adhire a las movilizaciones
CONTRA LOS RECORTES EN LAS PENSIONES
CONTRA LAS TASAS JUDICIALES
CONTRA LOS DESAHUCIOS
POR EL CUMPLIMIENTO DE LA LEY DE LA DEPENDENCIA
POR UNA SANIDAD PUBLICA, UNIVERSAL Y GRATUITA




En Valencia, nos concentraremos a las 18.00h en las Torres de Serranos y después a San Agustín  
 Alacant y Castelló,19 horas
día 17 de Diciembre
(nos vestiremos de lila o llevaremos un pañuelo lila).


Y las mujeres tenemos razones añadidas porque:

§          La no actualización de las pensiones castiga de forma especial a las mujeres cuya pensión es un 39 % más baja que la de las hombres.

§          La Ley de Tasas penaliza de forma especial a las mujeres porque afecta a los procedimiento civiles, como  la liquidación de la sociedad de gananciales, la reclamación del uso del domicilio familiar o la pensión compensatoria. Un obstáculo más para que las mujeres soliciten el amparo de los Tribunales.

§          La inaplicación de la Ley de Dependencia perjudica sobre todo a las mujeres, mayoría de cuidadoras que han dejado de cotizar a la Seguridad Social y que seguirán haciéndose cargo de menores y dependientes sin ninguna protección ni remuneración.

§          La reforma educativa que permite la segregación por sexos y elimina la educación en valores elimina la mejor garantía de igualdad de las mujeres en generaciones futuras.

diumenge, 9 de desembre de 2012

24 horas de acción feminista alrededor del mundo. Marcha Mundial de las Mujeres



Vía Xarxa Feminista PV

VÍDEOS

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MAPA DE LAS ACCIONES

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Histórico:

Durante el 8º Encuentro Internacional, realizado en las Filipinas en noviembre de 2011, delegadas de la MMMN de los cinco continentes se reunieron para evaluar nuestra Tercera Acción Internacional, de 2010, y para debatir sobre cómo vemos la MMM como movimiento insoslayable en el año de 2015, cuáles son los desafíos, las estrategias y las acciones concretas a realizar en los años de 2012 y 2013.

En 2015, vemos la MMM como un movimiento fuerte, permanente, presente en muchos más países, feminista, anticapitalista, que construye un internacionalismo enraizado en luchas locales, que rompe el aislamiento de las comunidades que sufren directamente los impactos de la militarización y del avance del capital sobre todas las esferas de la vida. Un movimiento que actúa en alianza con otros movimientos mixtos, que por su vez asumen el compromiso con la lucha anti-patriarcal en sus prácticas y discurso. Un movimiento capaz de construir alianzas puntuales con otras organizaciones de mujeres, siempre reafirmando nuestras posiciones políticas. Un movimiento que, al fortalecer la solidaridad internacional, fortalece las luchas locales. Queremos una MMM donde todas las mujeres se sientan representadas en el feminismo que construimos, que tenga mayor presencia de mujeres jóvenes, rurales, indígenas, migrantes y donde todas las mujeres que sufren opresión estén representadas. Un movimiento con mayor autonomía y autofinanciación, con claras demandas internacionales, capaz de expresar las luchas de todos los pueblos.

Construir las “24 horas de acción feminista alrededor del mundo” es clave en nuestra estrategia para alcanzar esa visión.

El 10 de diciembre de 2012, entre las medio-día y 13h estaremos movilizadas en las calles, los espacios públicos y nuestras comunidades en todo el mundo: para visibilizar y subrayar los cinco valores de la Carta Mundial de las Mujeres para la Humanidad - la igualdad, la justicia, la libertad, la solidaridad y la paz, para expresar nuestros puntos de vista sobre la actual situación socio-político-económica, para demostrar nuestra resistencia contra la militarización, la criminalización de las protestas y los ataques a los derechos de las mujeres, para fortalecer nuestras luchas nacionales y locales (ya sea por el derecho al aborto y a los servicios de salud pública, contra las medidas de austeridad, contra la colonización, por la justicia climática o por la paz, etc.)

Declaración Internacional de la Marcha Mundial de las Mujeres 10 Diciembre 2012

Hoy, en el 10 de Diciembre de 2012, nosotras activistas de la Marcha Mundial de las Mujeres realizaremos acciones en nuestras comunidades entre las 12 y las 13 horas. Empezando en Nueva Caledonia y llegando hasta Seattle estaremos movilizadas por 24 horas como símbolo de que estamos alertas a lo que pasa en el mundo, de los ataques a los derechos de las mujeres, y para dar a conocer nuestras resistencias y alternativas.

Ocho años atrás, en 2004, nosotras reunidas en Kigali, Rwanda aprobamos nuestra Carta Mundial de las Mujeres para la Humanidad después de un largo proceso de construcción colectiva. En aquel momento afirmamos que: "Nosotras, las mujeres, hace mucho tiempo que estamos marchando para denunciar y exigir el fin de la opresión a la que somos sometidas por ser mujeres, para que la dominación, la explotación, el egoísmo y la búsqueda desenfrenada del lucro que traen injusticias, guerras, conquistas y violencias tengan un fin... Estamos construyendo un mundo en que tiene por fuerza motriz la igualdad, libertad, solidaridad, justicia y paz. Un mundo que, con nuestra fuerza, somos capaces de crear."

Hoy en 2012, el propósito de construir otras formas de organizar la vida que superen al patriarcado, al capitalismo, al racismo, a la lesbofobia cobran aún más sentido frente a las crisis sistémicas y las falsas soluciones a las mismas. La crisis económica profundiza el desempleo y se responde con medidas de austeridad y el corte de políticas sociales. Las crisis ambiental y climática que se responde con la privatización de la naturaleza. La crisis de los cuidados se da por una mayor responsabilización y sobrecarga de las mujeres, especialmente en su responsabilidad por las necesidades básicas que todas y todos tenemos. Estas falsas soluciones se imponen gracias a una captura del espacio político por las corporaciones y tecnócratas financieros, por la criminalización de las luchas sociales y por un incremento de la militarización. Ellas favorecen y se alimentan del aumento del conservadorismo, de los ataques de los integristas de diferentes religiones, del incremento de todo tipo de violencia en contra de las mujeres, del control y mayor mercantilización de nuestros cuerpos, del debilitamiento de derechos y de los avances que hemos ganado las mujeres.

La poeta filipina Joe Barrios lo resume: ser mujer es vivir en una guerra constante.

Nosotras mujeres tejemos la vida en medio a una permanente crisis. Construimos alternativas en la producción y preparación de los alimentos, en el cuidado de las personas, en la economía solidaria, en las radios comunitarias y tantas otras formas de comunicación desde los movimientos sociales, en las fiestas populares exentas de sexismo y discriminación. Desarrollamos prácticas contra-hegemónicas que se suman en alternativas de poder popular, que rescatan la memoria de nuestras abuelas y tantas luchadoras feministas, que recrean una armonía entre humanas y naturaleza, que invitan a debatir lo que es una vida que vale la pena ser vivida.

Proponemos construir otro mundo donde la explotación, la opresión, la intolerancia y las exclusiones no existan más, donde la integridad, la diversidad, los derechos y libertades de todas y todos sean respetados.

Estamos juntas en una acción común este 10 de diciembre, y profundizamos la resistencia en nuestros países y en el mundo:

Nous sommes ensemble dans une action commune ce 10 décembre et nous approfondissons la résistance dans nos pays et dans le monde :

Marchamos

Nos organizamos y resistimos

Marchamos

Y nos rebelamos

Marchamos

Y construimos otras maneras de vivir

Marchamos

Y nos unimos

Marchamos

Nos reconocemos y decidimos

Marchamos

Hablamos y gritamos

Marchamos

Y Generamos otra economía

Marchamos

Bailamos y cantamos

Marchamos

Y estamos en las calles

Marchamos

Recordamos y nos descubrimos

Marchamos

Y desde nuestras raíces, somos

Marchamos

Y vivimos la sexualidad en libertad

Marchamos

Y reafirmamos al feminismo para soluciones reales

Marchamos

Luchamos,

Marchamos y construimos el buen vivir

¡Hasta que todas seamos libres, estaremos unidas hasta lograrlo!

Mujeres en Resistencia, diciembre 10 del 2012 







dissabte, 8 de desembre de 2012

Sexo sin mercado. La prostitución a debate.

Presentación del Monográfico Nº232 de la Revista Nuestra Bandera sobre prostitución


Os remitimos información sobre la presentación del Monográfico de Nuestra Bandera
sobre PROSTITUCIÓN, que tendrá lugar el
domingo día 9 de diciembre en el Ateneo de Madrid, a las 11,30h.
Ponentes:
- Eva Palomo, Miembro de la Secretaría de la Mujer del PCE, Concejal de IU Escorial
- Enrique Díez, Profesor de la Universidad de León
- Carlos París, Escritor
- Charo Luque, Coordinadora Area de la Mujer de IU

Modera y presenta:
- Cristina Simó, Secretaria de la Mujer de IU


dijous, 6 de desembre de 2012

#25N

Fotos, Videos y Artículos del #25N



FOTOS Y VIDEOS EN LA WEB DE LA XARXA FEMINISTA DEL PV



ESPECIAL REVISTA PIKARA SOBRE EL 25-N

Prorrogada l'exposició "Genealogies feministes en l'Art Espanyol: 1960-2010"


Para quienes podáis acercaros a verla: Prorrogada en el MUSAC de CyL la exposición "Genealogías Feministas en el Arte Español 1960-2010"
Com sabeu, en estos moments s'està celebrant en el MUSAC l'exposició “Genealogies feministes en l'Art Espanyol: 1960- 2010” , on es troba exposat material que ha sigut prestat per L Casa de la Dóna, concretament: COMISSIÓ DE DONES 8 DE MARÇ. Encadenar-se contra els violacions no és delicte. El delicte és violar. Paper de dóna. Núm.12: desembre 1989. Pp.3 
Fins al moment l'exposició està tenint una molt bona acollida per part del públic pel que des de la direcció del museu s'ha decidit prorrogar-la. 
La idea és que l'exposició es trobe oberta el públicfins al dia 24 de febrer, de manera que puga visitar-se
durant la inauguració de les pròximes exposicions de les artistes, també dones, Rosa Barba, Lara Almarcegui, Alejandra Riera i Apolonija Šušteršic que tindrà lloc el dia 19 de gener

Enviem també un enllaç d’un reportatge de TVE